Boynuz kulağı geçermiş. Nitekim öyle de olmakta. Bazen talebe makamındakiler şeyhlerine şeyh olabilmekteler. Fark atmaktadırlar. Ama yine de ikisi birbirinin velinimetidir. Bu kemâlâtın kaynağı müridin istidadı ile zamanın ve mekânın yani toprağın keremidir. Onların bereketi olmasa mahsul de olmaz. ‘Zamanın lutfu keremi’ derken elbette şunu kastediyoruz . Bağ veya bahçe ancak sulak ve verimli arazide ve topraklarda fışkırıır, kemâlâtını izhar eder. Meyve vermeye durur. Aksi takdirde, bağın asaleti kuru bir toprakta keramet gösteremez. Keramet asaletle birlikte zeminin hahişkâr ve verimkâr olmasındandır. Bazen utanmak toprağa düşer. Aynen Necip Fazıl Kısakürek’in şu dizelerinde söylendiği ve ifade edildiği gibi:
Tohum saç, bitmezse toprak utansın!
Hedefe varmayan mızrak utansın!
Sâdat-ı Nakşibendiyye silsilesini temsil eden Gümüşhanevi Dergâhının Postnişi Ahmet Ziyaüddin Gümüşhanevi’nin manevî ahvali aynen Şeyh Abdulbaki (Bakibillah) ile İmam Rabbani ilişkisi gibidir. Farklı yönleri olmakla birlikte bir cihetle birbirlerine benzerler. Bu ilişkide şeyh mürid, mürid ise şeyh olmuştur. Veya hocası talebesine intisap etmiştir. Bu ilişki türü de göstermektedir ki; gerçekten de hakperestlikten ve samimiyetten başka bir sermayesi olmayan sâdat gerçekten de sâdat; pîran gerçekten de pîrandır. Kümmel olarak vasfedilen evliyâ-yı kiram bilahare ‘boynuz kulağı geçer’ misali kendilerine takaddüm eden talebelerine intisaptan yerinmemiş ve çekinmemişlerdir. Bilâkis iftihar etmişlerdir. Nitekim Ahmet Ziyaüddin Gümüşhanevi’nin hocası Muhammed Emin Efendi talebesine tarikat yönünden intisap etmişler ve bu suretle şer’i ilimlerde hocası olduğu zatın tasavvufta talebesi olmakla şereflenmişlerdi (Camiu’l Mutun tercemesi, Bedir Yayınları, önsöz , s 12). Bu, hicabı değil iftiharı dâvet edecek bir hâldir.
Bakibillah ile İmam Rabbani ilişkisi de sanki bu minval üzerine seyretmiştir. Rüyasında Hindistan’ın papağanını beslediğini görmüş ve bunu şeyhi Emkeneni’ye sormuş, o da terbiye edeceği bir müridinin gelecekte büyük fütuhatlara nail olacağını ve Hindistanı irşad edeceğini haber vermiştir. İmam Rabbani ile karşılaştıklarında Bakibillah’ın hemen aklına bu rüya gelmiş ve kısa bir zamanda Ahmed Sirhendi’nin kemâlâta ereceğini anlamıştır. Bu rüyasının ona tecelli ve tahakkuk edeceğini anlamıştır. Bundan dolayı ona ‘çok kısa bir zaman kendi yanlarında kalmasının irşadı için yeterli olacağını’ ihtar etmiştir. Gerçekten de iki buçuk aylık bir süre içinde kemâlâta ermiş ve Hindistan’ın papağanı olmaya hak kazanmıştır. Kendisiyle birlikte Nakşibendiliğin müceddidiye kolu da teşekkül etmiş ve sadece Hindistan’ı değil neredeyse kurduğu gelenekle bütün dünyayı irşad etmiştir. Sonraki mücedditlerin büyük çoğunluğu onun silsilesinden gelmiş ve dünyaya ışık saçmışlardır.
Ebu’l Hasan en Nedevi’nin de isabetle söylediği gibi Bakibillah matlubken talip olmuştur. Sanki görevi İmam Rabbani’yi kemâlâta erdirmekten ibarettir. 40 yaşında ötelere kanat açarken iki oğlu Abdullah ve Ubeydullah’ın terbiyesiyle birlikte eşinin riayetini talebesine emanet etmiştir. Erken bir vakitte öleceğini de keşfetmiştir. İçine doğmuştur. Adeta terk-i dünya ederek manevî irşad sahasını talebesine bırakmıştır. Sanki ‘bir dünyaya iki maneviyat sultanı fazla’ der gibi terk-i dünya etmiştir. Gerçekten de Timurlenk ile Yıldırım arasındaki atışmada ifade edildiği gibi ‘bu dünyaya iki sultan fazla’ gerçeği maneviyat sultanları için de geçerlidir. Yine Mevlânâ’nın babası Sultanu’l ulema Bahaeddin Veled ile Harzemşah Sultanı arasındaki münasebet de böyledir. Birisi maneviyat diğeri siyaset kutbu olsa da Belh’e iki sultan fazla gelmiştir. Feragat Bahaeddin Veled’e düşmüştür; dünyayı ehline terk etmiştir.
Bakibillah talebesinin kemâlâtını itiraftan çekinmez. Onunla ilgili bir ifadesi şöyledir: “Ahmet bir güneştir. Onun ışığında benim gibi binlerce yıldızın ışığı kaybolmaktadır (el imam es Sirhendi, Ebu’l Hasan en Nedevi, s 132, Daru’l Kalem)”
Muhammed İkbâl de benzeri bir şiirini Osmanlı hilâfetine armağan eder.
Tan ağarıdığında binlerce yıldız ufûl eder ve söner.
İnsanlık yeniden fecri sadıkın tulûunu bekliyor.
16.09.2007
E-Posta:
[email protected]
|
