/FONT>
E-Posta: mustafaozcan@yeniasya.com.tr
Mehmet KARA |
|
Dikkat! |
![]() |
�fke de�il, sa�duyu ile� �ntikam duygusu ile de�il, mant�kla� Menf� de�il, m�sbet hareketle� Tel��la ve acelecilikle de�il, so�ukkanl�l�kla� H�rsla de�il, akl-� selimle� ��rnak��n Be�a�a� k�y�nde 12 ki�inin katledilmesinin ac�lar� dinmeden, ��rnak�ta 13 askerin �ehit edilmesi, milletimizin demokrasi i�in sand��a gidece�i g�n ise Hakkari� Da�l�ca�da 12 askerimizin �ehit ve 8 askerimizin kay�p haberleri y�reklerimizi yak�yor, can�m�z� s�k�yor. �ehitlerimizin cenazelerinde ya�ananlar, o askerlerin hik�yeleri b�t�n T�rkiye�yi h�zne bo�uyor. Ate� art�k d��t��� yeri de�il, b�t�n T�rkiye�yi yak�yor. Bir ayd�r T�rkiye�nin g�ndemi ter�r oldu. �Art�k bu ac�lar son bulmal�� sesleri sokaklarda yank�lan�yor. Bu y�zden yaz�m�za, bug�nlerde �nemli g�rd���m �hareket tarzlar��m�z� belirterek ba�lad�m. * * * Bu ac� veren olaylardan sonra ya�ananlar kar��s�nda art�k dikkatli olmam�z� gerektiriyor. Ankara sokaklar�nda �nlerinde ��retmenleri ilkokul ��rencileri�bir partinin i�aretini yaparak�ter�r �rg�t� aleyhine slogan at�yorlar. K�z�lay�daki parklarda her bir saate bir g�steri d���yor. Eline T�rk bayra��n� alan sokaklara ��k�yor. Arabalar�ndaki vatanda�lar kornalar�na bas�p destek veriyorlar. Bu tepkiler elbette ki normal� 20 ya��nda, hayat�n�n bahar�ndaki gen�lerimiz �ehit oluyor. Ancak bu tepkiler provoke edilmeye �ok m�sait oldu�u i�in can s�k�c� olaylar da olabilir. ��nk� provokat�rler b�yle �sisli havalar�� severler. Kald� ki, Ege �niversitesi�nde, ellerinde T�rk bayraklar�yla ter�r� k�nama y�r�y��� yapan ��rencilerle, kar��t g�r��l� ��renciler aras�nda gerginlik ya�and�. ��k�r ki, ��renciler aras�na giren polis olaylar b�y�meden kavgay� �nledi. Ankara�da G�venpark�ta iki grup aras�nda yer ve slogan kavgas� ya�and�. Bunun gibi olaylar her an ya�anabilir� * * * Sal� g�n� TBMM�de partilerin grup toplant�lar� yap�l�r. Bu hafta Tayyip Erdo�an �ngiltere�de oldu�u i�in AKP grubu toplanmazken, DTP grubu da toplanmad�. MHP Grubunu takip ediyoruz. Genel Ba�kan Devlet Bah�eli, h�k�meti sert bir dille tenkit ederken, dinleyicilerin g�zlerine bakt���n�zda, �Haydi, hemen �imdi Kuzey Irak�a gidelim� dediklerini g�rebiliyorsunuz. Bir taraftan itidal ve sa�duyu ile hareket edilmesini isteyen Bah�eli�nin, di�er yanda sert bir �slupla ��imdi bedel �deme de�il, bedel �detme zaman�d�r� s�z�n�n hararetle alk��lanmas� MHP�nin ve taban�n�n nas�l bir halet-i ruhiyeye girdi�ini g�steriyordu. Ayn� tarz �slup, ulusalc� kesim ve CHP�de de g�zleniyor. Bu y�zden �aman dikkat� diyoruz. Bu g�nlerde siyaset�ilerimizin de, vatanda�lar�m�z da�birilerinin ekme�ine ya� s�rmemek i�in�sa�duyulu, itidalli, mant�kl�, hareket etmesi gerekiyor. TBMM Ba�kan� K�ksal Toptan, Anayasa Mahkemesi Ba�kan� Ha�im K�l�� ve Genelkurmay Ba�kan� Org. Ya�ar B�y�kan�t��n bu y�ndeki a��klamalar� da dikkat �ekici. 13 sivil toplum kurulu�unun yapt��� ortak a��klamada s�yledikleri �u c�mleler dikkate al�nmas� gerekiyor: �T�rkiye ter�rle m�cadele edebilmek ve ter�r�n �stesinden gelebilmek i�in art�k d�� politikas�ndan ekonomisine kom�ular�yla ili�kilerinden i� siyasetine kadar her alanda yeni politikalar benimsemelidir. Ter�rizmin yok edilebilmesi i�in al�nacak ekonomik ve sosyal tedbirlerin sivil toplum kurulu�lar�n�n i�birli�iyle hayata ge�irilmesinin b�y�k �nem ta��maktad�r...� * * * Bu arada son operasyonlarla ilgili sorular kafalar kar��t�r�yor. Bir�ok soru cevapland�r�lmay� bekliyor. �stihbarat zaafiyeti mi ya�an�yor? Ka��r�lan askerlerimiz sipere kadar girilip mi ka��r�ld�? D�� g��lerin istihbarat destekleri mi var? Bunca bilgi kirlili�i ya�an�rken TSK neden sessiz? Bu bir taktik mi? Ve buna benzer onlarca soru� Bu sorulara muhatap olanlar�n bu sorular�n cevaplar�n� vermeleri bekleniyor. * * * Sava� tamtamlar� aras�nda T�rk askerinin 40-50 km Irak s�n�r�na girerek, ter�rist yuvalar�n� bombalad��� iddia ediliyor. Kapsaml� s�n�r�tesi harek�t�n da �asker� gerek�eler olu�tu�u�nda yap�laca�� yetkili a��zlardan ifade ediliyor. ��te bu a�amada, tuza�a dikkat edilmeli, ABD, Irak y�netimi ve PKK�n�n tahriklerine kap�l�p, T�rkiye batakl��a s�r�klenmemeli. Ne s�ylesek art�k k�r etmiyor. ��nk� s�z�n bitti�i noktaday�z. Bir kere daha aman dikkat diyoruz� Bu vesile ile �ehadete eren b�t�n askerlerimize rahmet ve ma�firet, kederli ailelerine sabr-� cemil niyaz ediyoruz. Mek�nlar� cennet olsun� 26.10.2007 E-Posta: mkara@yeniasya.com.tr |
Cevher �LHAN |
|
Fel�ket |
![]() |
Sokaklar�n tahriki, asl�nda bayat bir oyun. B�l�c� ter�r� T�rkiye�ye musallat eden h�ric� mihraklar�n varmak istedikleri hedef. Bu a��dan, fevkal�de dikkatli olunmas�, oyuna gelinmemesi gerekiyor. �Ter�r� protesto� perdesinde etnik tahrikle asimetrik bir fitne ve karga�aya sebebiyet verdirecek, anar�i ve kaosa kap� a�acak kavmiyet�ilik kavgas�, b�t�n�yle vatana ve millete serapa zarard�r. Burada Bedi�zzaman��n, �Ey T�rk karde�, bilhassa sen dikkat et. Senin milliyetin �sl�miyetle imtiza� etmi� (kayna��p b�t�nle�mi�), ondan kabil-i tefrik (ayr�lmas� m�mk�n) de�il. Tefrik etsen, mahvs�n. B�t�n m�zideki mef�hirin �sl�miyet defterine ge�mi�� ikaz�n�n b�y�k anlam� vard�r. (Mekt�bat. 312) Bu hususta,�Ey insanlar, sizi bir erkekle bir di�iden yaratt�k; sonra da, birbirinizi tan�yas�n�z diye milletlere ve kab�lelere ay�rd�k� (Hucur�t S�resi, 13) �yetinin h�km� h�kim olmal�.. Bedi�zaman��n tefsiriyle, insanlar�n t�ife, t�ife, millet, millet, kab�le kab�le yarat�lmas�, birbirlerini tan�malar� ve birbirlerindeki i�tim�� hayata �it m�n�sebetleri bilmeleri, birbirlerine mu�venet etmeleri i�indir. Yekdi�erine kar�� ink�r ile yab�n� bakmalar�, hus�met ve ad�vet etmeleri i�in de�il.� * * * Do�rusu, iki d�nya sava��yla 72 milyon insan�n katledilmesine, koskoca Avrupa k�tas�n�n ba�tan sona darmada��n edilip y�k�l�p yak�lmas�na sebebiyet |
![]() |
|
![]() |
||
![]() |
||
![]() |
||
![]() |
||
![]() |
||
![]() |
||
![]() |
||
![]() |
||
![]() |
||
![]() |
||
![]() |
||
![]() |
||
![]() |
||
![]() |
![]() |
||
![]() |
||
![]() |
||
![]() |
||
![]() |
||
![]() | ||
|
|
|||||||||||||
![]() Site Yöneticisi |
|||||||||||||
![]() |
��kr� BULUT |
|
Kad�n sava�lar� |
Avrupa medyas�n�n en �ok ilgilendi�i sahalar�n ba��nda �emansipasyon� geliyor. �nceleri kad�n hak ve h�rriyetleri �er�evesinde ba�layan m�cadelenin belli bir noktada durmad��� bir vak�a. Kad�n�n ba�ta Avrupa olmak �zere d�nyada zul�mden kurtar�lmas� ad�na yap�lan �al��malar, her yerde pozitif kad�n ayr�mc�l���na gelip dayan�nca, kad�n�n erkeksiz yapamad��� hakikati de tekrar ortaya ��km�� oldu. Pozitif kad�n ayr�mc�l��� onu e�inden, �ocuklar�ndan ve ailesinden ay�rmakla, terazinin di�er kefesi iyice bo�alm�� ve deh�etli dengesizlikler ortaya ��km��t�. Kad�n� erkeksiz b�rakmak insan f�trat�na ve sosyal hayata bir m�dahaleydi. Kad�n hangi �er�evede ve hangi kurallara g�re erkekle beraber olacakt�? Daha do�rusu sem�v� dinlerin, gelenek ve umum� ahl�k�n prensiplerine de sava� a�an kad�n h�rriyet�ileri, alternatif bir hayat sunamad�lar. Kad�n� f�trat�ndan soyutlamaya �al���rlarken, tarihin b�t�n negatiflerini kiliseye y�klemeyi de ihmal etmiyorlar. G�n�m�z�n, yuvas�ndan kopmu�, ba��bozuk ve bedbaht kad�n�n�n halini dillendirenlere sald�ran me�hur kad�n dernek�ileri, Alman gelene�inin kad�n� �� �K�ya mahk�m etti�ini s�yl�yorlar: K�che, Kinder, Kirche. Mutfak, �ocuk ve �nan� ekseninden �uurlu bir �ekilde kopar�lan kad�n�n nerelerde gezdi�ini, nelerle me�gul oldu�unu, mutlu olup olmad���n� ve insanl��a nas�l hizmet etti�ini sorgulamaya kalk��anlar�n, organize olmu� bir sald�rganl���n h�cumuna yakaland�klar�n� zaman zaman okuyoruz. Vah�i t�ketim toplumu idarecilerince insafs�zca kullan�lan kad�na kar�� kad�n h�rriyet�ilerinin sessiz duru�u, toplumun onlara kar�� besledi�i ��pheyi art�r�rken, bilhassa feministlerin m�stehcen kad�n rekl�mlar�na verdi�i a��r� destek, g�n�m�z insan�n�n; yaln�zca menfaatini esas alm��, vicdan� bozulmu� ve f�trata ba�kald�rm�� k�t�alar aras� bir �ebeke ile kar�� kar��ya oldu�unu g�steriyor. Orta�a� k�le t�ccarlar�ndan a�a�� olmayan ruh halleriyle belli t�ccarlar�n kad�na nereden bakt�klar�n� tesbit etmek, g�n�m�zde zor olmasa gerek. �sl�miyetin tarih� bir vak�a olarak kabullendi�i ve zaman i�inde kald�r�lmas�n� te�vik etti�i ve nihayetinde kald�rd��� �cariyeli�i� tenkit edenlerin, ba�ta beyaz kad�n ticareti olmak �zere d�nya kad�nlar� i�in hangi i�ren� tuzaklar� haz�rlad�klar�n� en iyi bilenlerin ba��nda, �kad�n h�rriyet�ileri ve feministler� gelse gerek. Kayna�� resm� h�k�metlerce bilinmeyen ve kontrol alt�nda olmayan paralarla finanse edilen magazin, medya ve kad�n organizasyonlar�n�n yapt�klar� ortada iken, h�l� feminist, liberal ve emansipasyon taraftar� ge�inenlerin �kad�n hususunda� konu�abilmeleri, onlar�n zillet ve cehaletimizden istifadelerinden ba�ka ne olabilir ki� �Kad�n� ba�tan ��karma� diyebilece�imiz onu f�trat�ndan koparma hareketinin, k�resel sermaye ile globalle�ti�ini elbette biliyorsunuz. Dininden, gelene�inden, yuvas�ndan ve �ocuklar�ndan kopar�lan kad�n yaln�zca Do�u Avrupa, Latin Amerika ve T�rkiye kad�n� de�ildir. Ahirzamandaki tahribat� vazife edinmi� bu hareketin d�nyan�n her yan�ndaki kad�n�n f�trat�n� bozmaya ahdetti�ini, onlar�n �al��ma alanlar�n� inceledi�inizde anl�yorsunuz. Sem�v� dinleri kamusal alanlarda tesirsiz hale getirmeye �al��an dinsiz ve sefih organizasyonlar�n, para mukabili, her milletten �al��malar� i�in eleman bulabileceklerinden kimsenin ��phesi olamaz. Girebildikleri her �lkeyi sivil toplum �rg�tleri, r��vetler ve komplekslerle kevgire �eviren ahl�k d��manlar�n�n icraatlar�n�n �o�u g�zlerimiz �n�nde cereyan ediyor. Rusya, Balkan, Ortaasya veya Uzakdo�u gibi co�rafyalar� incelemeden �nce T�rkiye�mize g�z atabilirsiniz. Resm� makamlarca varl��� bilinen y�zlerce kad�n derneklerini inceledi�inizde, �o�unun yerli kaynaklardan beslenmedi�ini g�receksiniz. K�sa zamanda Anadolu, Do�u ve G�neydo�u gibi iffet ve namus kelimelerinin daha yo�un m�n� y�klendikleri b�lgelerimizde y�zlerce kad�n dernekleri �ubelerinin kimlerce organize edildi�ini, paralar�n�n nereden geldi�ini, iffetlerinden ��phe duymad���m�z h�k�met �yeleri elbette bizden �ok iyi biliyorlard�r. Halk�n ahl�k� erozyondan feryad etmesi, bu hususta binlerce polisiye vak��, mahkeme koridorlar�na d�k�len aile unsurlar�, T�rk milletinin ailev� �erefi ve kad�n�n istismar�yla halkta ba�layan ekonomik ��k�nt�y� devlet yetkililerimizin dikkate almamalar� halinde, zihinlere ister istemez ba�ka istifhamlar h�cum ediyor. Kad�n sava�lar�n�n neticesinde kazanacak taraf�n �f�trat� oldu�undan elbette ��phemiz yok. F�trat� seslendiren ve ya�amak isteyenlere uygulanan istibdatlar, kad�n sava�lar�ndaki zul�mlere yol a��yor. �sl�miyetten �nceki �vah�et ve cehalet� d�nemini and�ran bu modern kad�n pazarlamac�lar�n� durduracak hususun Allah�a ve ahirete iman oldu�unu bilen f�trat d��manlar�, ba�ta �sl�miyet olmak �zere rakip g�rd�kleri sem�v� dinlerin tesirini hem Avrupa�da ve hem de Asya�da bitirmeye �al���yorlar. Maalesef r��vetlerle, korkularla veya hilelerle elde edilmi� muhafazak�r h�k�metlerin bu kad�n t�ccarlar�na, bu kad�n h�rriyeti istismarc�lar�na ve bu aile d��manlar�na bilerek ve bilmeyerek destek olduklar�n� g�rd�k�e, k�resel oyunun deh�eti bizi biraz daha tedirgin ediyor. Kad�n sava�lar� k�t�aya, co�rafyaya, k�lt�r, din ve gelene�e g�re de�i�ik �ekil ve bi�imler arz ediyor. Fakat kad�n d��manlar�n�n hedefi de�i�miyor: Kad�n f�trat�n� bozmak� Kad�n� ba��bo� ve serseri b�rakarak sosyal kaosu �iddetlendirmek� T�rkiye ve Avrupa�daki tesett�r kar��tlar�n� da bu kategoriye dahil edebiliriz. �lkokuldan itib�ren din� terbiyesini alacak, ahl�k� normlar� ��renecek ve f�tr� vazifesini bilecek bir k�z �ocu�u onlar i�in potansiyel tehlike olmaz m�? Kad�na h�rriyet ad�na giydirmek istedikleri deli g�mle�inin onu ne hallere d���rd���n� sosyal ara�t�rmac�lara sormak gerekiyor. Bu hayvan� h�rriyetin daha b�y�k bir esaret ve k�leli�in ba�lang�c� oldu�unu bir�ok masum ve bilgisiz yavrular�m�z elbette bilmiyorlar� Anlatmaya devam edece�iz� 26.10.2007 E-Posta: s.bulut@saidnursi.de |
Mustafa �ZCAN |
|
�Siyas� ��z�m� |
![]() |
Son s�ralarda yine kulaklar�m�za �siyas� ��z�m� l�flar� �al�nmaya ba�land�. Ger�ekten de bu meselede siyas� bir ��z�m ihtimali var m�? Siyas� ��z�m taleplerinden �nce onun zemini aranmal�. Siyas� bir zemin bulunup bulunmad���na bak�lmal�. Siyas� ��z�m tekliflerinde bulunanlara g�re sil�hl� m�cadelenin panzehiri ve alternatifi siyas� ��z�mm��. Halbuki siyas� ��z�m onun hedefi ve niha� a�amas�d�r �K�r�n istedi�i bir g�z Allah verdi �ift g�z� misali bir durum. �Sil�hl� m�cadele� bir y�ntem, ara� ise siyas� ��z�m amac�n ve hedefin ta kendisidir. Son merhaledir. K�rt��l�k eksenli siyaseti ve b�yle bir siyas� ��z�m� savunanlar asl�nda maksatlar� o olmasa bile �unu s�ylemi� oluyorlar: �Art�k PKK sil�hl� eylemlerle varabilece�i son noktaya vard�, bundan �tesi pazarl�k masas�na oturmakt�r. �rg�t siyas� m�cadele evresine ge�melidir...� Bunu PKK�y� muhatap almadan T�rkiye�ye s�yleseler de sonu� ayn� kap�ya var�r. Belki siyas� ��z�m diyenlerin maksad� �rg�t a��s�ndan ucu a��k bir siyas� m�cadeledir. Sonunda ba��ms�zl�k olmayabilir. Ama meseleye PKK zaviyesinden bakt���n�zda siyas� ��z�m hedefi pek b�y�k g�r�n�yor ve T�rkiye a��s�ndan da en alt se�ene�i bile kabul edilemez g�z�kmektedir. Zaten PKK�n�n sil�hl� eylemcilikteki �srar� bu y�zdendir. Siyas� ��z�m eninde sonunda mutlaka T�rkiye�yi b�l�nmeye g�t�r�r. �dar� veya k�lt�rel taleplerle siyas� talepleri zinhar birbirinden ay�rmak gerekir. Siyas� taleplerde zaten z�mn� istikl�liyet talebi vard�r. �dar� ve k�lt�rel olanlarda ise z�mn� de olsa b�l�nme talebi yoktur. �kisi birbirinden farkl�d�r. PKK eksenli siyas� olu�umlar�n seslendirdi�i temelde iki talep vard�r. Bunun temelinde de millet eksenli ��z�m anlay��� vard�r. Siyas� ��z�m�n uzanaca�� en son nokta budur. Zaten yabanc� yorumcular�n bir k�sm� da bunu seslendirmektedir. PKK�n�n siyas� eksenli taleplerinden birisi K�rt milletinin kurucu bir unsur olmas�d�r. Bu T�rkiye�nin �rk eksenli yeniden tan�mlanmas� demektir. Belki baz� tarih� yanl��lar�n yanl��la ��z�mlenmesi talebidir. Bu da eninde sonunda T�rkiye�yi b�l�nmeye g�t�r�r. �kinci temel talep de, kurucu unsur tan�m�n�n getirdi�i kendi kaderini tayin hakk�d�r. Pe�inden gelecek a�ama odur. Bunlar�n �n�nde de Abdullah �calan da dahil olmak �zere PKK unsurlar�n�n aff� yer almaktad�r. Bu onlara bir nev�� me�r�iyet z�rh� tan�makt�r ve m�cadelelerini onaylamakt�r. Siyas� zemin bunu gerektirir. Bu ��z�m mant���n� kabul etti�inizde arkas� gelecektir. Bunun T�rkiye�yi g�t�rece�i sonu� bellidir. T�rkiye�nin g�neyinde bir Kuzey Irak modelinin ihdas edilmesidir. *** Kesinlikle PKK�n�n m�cadelesi idar� veya k�lt�rel eksenli bir m�cadele de�ildir. Toprak kazan�m� ve T�rkiye�yi b�lme m�cadelesidir. �calan bunu reddetse bile taleplerinin do�rudan sonucu olmasa bile tabi� sonucu budur. Siyas� ��z�m de bunun arac�d�r. Irakl� K�rtleri bug�ne ta��yan da benzeri bir m�cadele tarz� olmu�tur. Barzani ve Talabani gruplar� kesinlikle Irak��n i�inde kalmak eksenli olarak s�z�mona Irakl� tiranlarla veya zalimlerle m�cadele etmediler. Ettilerse tiranl�k devri sonras�nda neden siyas� m�cadelelerinden vazge�mediler? Aksine s�reci peki�tirdiler. Sil�hl� g��l� masaya oturman�n g�t�rece�i sonu� budur. En az�ndan nazar� olarak b�yledir. �yleyse sil�hl� g��lerle pazarl��a oturmak T�rkiye i�in de�il, ama onlar i�in ��z�m�n anahtar�d�r. Buna mukabil, sil�hl� m�cadeleyi sil�hla enterne etmek tek ba��na �are ve ��z�m olmasa bile ��z�m�n bir par�as� ve boyutudur. Siyasetin arac� olarak onlar�n elinden sil�hlar� m�sadere etmek ��z�m�n bir par�as�d�r. Buna paralel ara�lardan birisi de diplomatik arac�n iyi kullan�lmas� ve halk diplomasisinin i�letilmesidir. PKK ayr�ca hedeflerine ula�mak i�in ideolojileri de payanda olarak kullanmaktad�r. Bu ideolojilerden birisi Marksist-Leninist ideoloji, di�eri de �rk��l�kt�r. �deolojik olarak PKK pragmatiktir. Aynen g�ney Sudanl� ayr�l�k��lar gibi veya ge�mi�te Talabani gibi. Solcu iken en h�zl� Amerika yardak��s� olup ��km��t�r. Ama�lar� toprak kazan�m�yla �zledikleri ideolojik devleti kurmak de�il, bil�kis ideoloji �zerinden toprak kazan�m�na ula�makt�r. Burada ideoloji sadece bir ara� ve binektir. Kesinlikle PKK bu hususta samim� de�ildir. Din, ay�rl�k��l��a engel oluyor ve b�t�nle�meye hizmet ediyor diye Mevl�n�n�n benzetmesiyle �humurun m�ntanfere� gibidirler. Bu itibarla, PKK ile ideolojik zeminde m�cadelede al�nmas� gereken tedbir ate�e benzinle gitmek de�il suyla gitmektir. Panzehirini ke�fetmektir, bu panzehir de PKK�n�n ka�t��� �eydir. Yani birle�tirici bir unsurudur. Bu hususta samim� olmak gerekir. Din kullanma ama�l� devreye sokulursa tedavi etmez tali yaralara yol a�ar. Burada �sl�miyet kullan�lmak i�in de�il faydalanmak i�in referans al�nmal�d�r. Bunun �tesinde siyas� de�il, ama idar� d�zenlemeler yap�labilir. Siyas� d�zenlemeler ise onlar�n niha� emellerine hizmet etmekten ba�ka bir i�e yaramaz. Ve ayr�ca �rk�� ��z�m san�ld��� gibi K�rtler i�in de asla ��z�m ve kurtulu� de�il, belki daha b�y�k fel�ketlere kap� aralamakt�r. K�rtlerin saadeti T�rklerin yan�d�r. *** T�rkiye ziyareti s�ras�nda Be��ar Esad asker� ��z�m yerine siyas� ��z�me a��rl�k verilmesi tavsiyesinde bulundu. Bizden s�ylemesi: Bu tavsiyelerini kendisine saklas�n ve �ncelikli olarak kimliksiz olan K�rt vatanda�lar�na kimlik temin etsin. Onun �tesinde Ali Bayramo�lu da tek ��z�m�n siyas� oldu�unu ileri s�r�yor. Asl�nda ��z�m siyas� diyenler militarizmi ta�land�rm�� oluyorlar. PKK�n�n varmak istedi�i de T�rkiye ile pazarl�k masas�na oturabilmektir. PKK nam�na olmasa bile Esat ve Bayramo�lu dolayl� yoldan buna �a��rm�� oluyorlar. Siyas� ��z�m isteyenler iki sorunun cevab�n� da vermeliler: Siyas� ��z�m�n �er�evesi ve ��tas� ne olacak? Muhatap kim? 26.10.2007 E-Posta: mustafaozcan@yeniasya.com.tr |
Mehmet KARA |
|
Dikkat! |
![]() |
�fke de�il, sa�duyu ile� �ntikam duygusu ile de�il, mant�kla� Menf� de�il, m�sbet hareketle� Tel��la ve acelecilikle de�il, so�ukkanl�l�kla� H�rsla de�il, akl-� selimle� ��rnak��n Be�a�a� k�y�nde 12 ki�inin katledilmesinin ac�lar� dinmeden, ��rnak�ta 13 askerin �ehit edilmesi, milletimizin demokrasi i�in sand��a gidece�i g�n ise Hakkari� Da�l�ca�da 12 askerimizin �ehit ve 8 askerimizin kay�p haberleri y�reklerimizi yak�yor, can�m�z� s�k�yor. �ehitlerimizin cenazelerinde ya�ananlar, o askerlerin hik�yeleri b�t�n T�rkiye�yi h�zne bo�uyor. Ate� art�k d��t��� yeri de�il, b�t�n T�rkiye�yi yak�yor. Bir ayd�r T�rkiye�nin g�ndemi ter�r oldu. �Art�k bu ac�lar son bulmal�� sesleri sokaklarda yank�lan�yor. Bu y�zden yaz�m�za, bug�nlerde �nemli g�rd���m �hareket tarzlar��m�z� belirterek ba�lad�m. * * * Bu ac� veren olaylardan sonra ya�ananlar kar��s�nda art�k dikkatli olmam�z� gerektiriyor. Ankara sokaklar�nda �nlerinde ��retmenleri ilkokul ��rencileri�bir partinin i�aretini yaparak�ter�r �rg�t� aleyhine slogan at�yorlar. K�z�lay�daki parklarda her bir saate bir g�steri d���yor. Eline T�rk bayra��n� alan sokaklara ��k�yor. Arabalar�ndaki vatanda�lar kornalar�na bas�p destek veriyorlar. Bu tepkiler elbette ki normal� 20 ya��nda, hayat�n�n bahar�ndaki gen�lerimiz �ehit oluyor. Ancak bu tepkiler provoke edilmeye �ok m�sait oldu�u i�in can s�k�c� olaylar da olabilir. ��nk� provokat�rler b�yle �sisli havalar�� severler. Kald� ki, Ege �niversitesi�nde, ellerinde T�rk bayraklar�yla ter�r� k�nama y�r�y��� yapan ��rencilerle, kar��t g�r��l� ��renciler aras�nda gerginlik ya�and�. ��k�r ki, ��renciler aras�na giren polis olaylar b�y�meden kavgay� �nledi. Ankara�da G�venpark�ta iki grup aras�nda yer ve slogan kavgas� ya�and�. Bunun gibi olaylar her an ya�anabilir� * * * Sal� g�n� TBMM�de partilerin grup toplant�lar� yap�l�r. Bu hafta Tayyip Erdo�an �ngiltere�de oldu�u i�in AKP grubu toplanmazken, DTP grubu da toplanmad�. MHP Grubunu takip ediyoruz. Genel Ba�kan Devlet Bah�eli, h�k�meti sert bir dille tenkit ederken, dinleyicilerin g�zlerine bakt���n�zda, �Haydi, hemen �imdi Kuzey Irak�a gidelim� dediklerini g�rebiliyorsunuz. Bir taraftan itidal ve sa�duyu ile hareket edilmesini isteyen Bah�eli�nin, di�er yanda sert bir �slupla ��imdi bedel �deme de�il, bedel �detme zaman�d�r� s�z�n�n hararetle alk��lanmas� MHP�nin ve taban�n�n nas�l bir halet-i ruhiyeye girdi�ini g�steriyordu. Ayn� tarz �slup, ulusalc� kesim ve CHP�de de g�zleniyor. Bu y�zden �aman dikkat� diyoruz. Bu g�nlerde siyaset�ilerimizin de, vatanda�lar�m�z da�birilerinin ekme�ine ya� s�rmemek i�in�sa�duyulu, itidalli, mant�kl�, hareket etmesi gerekiyor. TBMM Ba�kan� K�ksal Toptan, Anayasa Mahkemesi Ba�kan� Ha�im K�l�� ve Genelkurmay Ba�kan� Org. Ya�ar B�y�kan�t��n bu y�ndeki a��klamalar� da dikkat �ekici. 13 sivil toplum kurulu�unun yapt��� ortak a��klamada s�yledikleri �u c�mleler dikkate al�nmas� gerekiyor: �T�rkiye ter�rle m�cadele edebilmek ve ter�r�n �stesinden gelebilmek i�in art�k d�� politikas�ndan ekonomisine kom�ular�yla ili�kilerinden i� siyasetine kadar her alanda yeni politikalar benimsemelidir. Ter�rizmin yok edilebilmesi i�in al�nacak ekonomik ve sosyal tedbirlerin sivil toplum kurulu�lar�n�n i�birli�iyle hayata ge�irilmesinin b�y�k �nem ta��maktad�r...� * * * Bu arada son operasyonlarla ilgili sorular kafalar kar��t�r�yor. Bir�ok soru cevapland�r�lmay� bekliyor. �stihbarat zaafiyeti mi ya�an�yor? Ka��r�lan askerlerimiz sipere kadar girilip mi ka��r�ld�? D�� g��lerin istihbarat destekleri mi var? Bunca bilgi kirlili�i ya�an�rken TSK neden sessiz? Bu bir taktik mi? Ve buna benzer onlarca soru� Bu sorulara muhatap olanlar�n bu sorular�n cevaplar�n� vermeleri bekleniyor. * * * Sava� tamtamlar� aras�nda T�rk askerinin 40-50 km Irak s�n�r�na girerek, ter�rist yuvalar�n� bombalad��� iddia ediliyor. Kapsaml� s�n�r�tesi harek�t�n da �asker� gerek�eler olu�tu�u�nda yap�laca�� yetkili a��zlardan ifade ediliyor. ��te bu a�amada, tuza�a dikkat edilmeli, ABD, Irak y�netimi ve PKK�n�n tahriklerine kap�l�p, T�rkiye batakl��a s�r�klenmemeli. Ne s�ylesek art�k k�r etmiyor. ��nk� s�z�n bitti�i noktaday�z. Bir kere daha aman dikkat diyoruz� Bu vesile ile �ehadete eren b�t�n askerlerimize rahmet ve ma�firet, kederli ailelerine sabr-� cemil niyaz ediyoruz. Mek�nlar� cennet olsun� 26.10.2007 E-Posta: mkara@yeniasya.com.tr |
Cevher �LHAN |
|
Fel�ket |
![]() |
Sokaklar�n tahriki, asl�nda bayat bir oyun. B�l�c� ter�r� T�rkiye�ye musallat eden h�ric� mihraklar�n varmak istedikleri hedef. Bu a��dan, fevkal�de dikkatli olunmas�, oyuna gelinmemesi gerekiyor. �Ter�r� protesto� perdesinde etnik tahrikle asimetrik bir fitne ve karga�aya sebebiyet verdirecek, anar�i ve kaosa kap� a�acak kavmiyet�ilik kavgas�, b�t�n�yle vatana ve millete serapa zarard�r. Burada Bedi�zzaman��n, �Ey T�rk karde�, bilhassa sen dikkat et. Senin milliyetin �sl�miyetle imtiza� etmi� (kayna��p b�t�nle�mi�), ondan kabil-i tefrik (ayr�lmas� m�mk�n) de�il. Tefrik etsen, mahvs�n. B�t�n m�zideki mef�hirin �sl�miyet defterine ge�mi�� ikaz�n�n b�y�k anlam� vard�r. (Mekt�bat. 312) Bu hususta,�Ey insanlar, sizi bir erkekle bir di�iden yaratt�k; sonra da, birbirinizi tan�yas�n�z diye milletlere ve kab�lelere ay�rd�k� (Hucur�t S�resi, 13) �yetinin h�km� h�kim olmal�.. Bedi�zaman��n tefsiriyle, insanlar�n t�ife, t�ife, millet, millet, kab�le kab�le yarat�lmas�, birbirlerini tan�malar� ve birbirlerindeki i�tim�� hayata �it m�n�sebetleri bilmeleri, birbirlerine mu�venet etmeleri i�indir. Yekdi�erine kar�� ink�r ile yab�n� bakmalar�, hus�met ve ad�vet etmeleri i�in de�il.� * * * Do�rusu, iki d�nya sava��yla 72 milyon insan�n katledilmesine, koskoca Avrupa k�tas�n�n ba�tan sona darmada��n edilip y�k�l�p yak�lmas�na sebebiyet veren vah�et, tamamen Kur��n�� ve sem�v� dinleri dinlemeyen materyalist zihniyetin cenderesindeki ��kinci Avrupa�n�n ��rk��l�k� ic�d�yla oldu. Ayn� fel�ket �imdi �sl�m �lkelerine ihr�� edilmekte. Irak�tan sonra bu defa T�rkiye�de ayn� bel� denenmekte... A��k�as�, d�n �ngilizlerin, hi�bir tarih�, k�lt�rel ve co�raf� dengeyi g�zetmeden, kasabalar�n ve k�ylerin ortas�nda cetvellerle �izip b�l�p par�alad�klar� Ortado�u haritas�ndaki fitne ate�i, bu kez bu t�r tahriklerle alevlendirilmekte. K�resel g�c� kullanan Yahudi lobileri g�d�m�ndeki neoconlar�n Irak�� i�gal edip b�lgede �ok y�nl� tahrikinin maksad� bu. Ger�ekten bu �yle bir fel�kettir ki, sonunun nereye varaca�� da belli de�il... Bir yandan etnik, di�er yandan mezheb� farkl�l�klar alabildi�ine istimal edilmekte. Irak�ta, �Arap�-�K�rt�-�T�rkmen� ayr��mas�na ve topyek�n �S�nn� ve ��i� �at��mas�na; �S�nn� Araplar�, ��i� Araplar�, �S�nn� T�rkmenler� benzer� �apraz farkl�l�k fitneleri k�r�klenmekte. Hatta �i�ler aras�nda �radikal� ve ��l�ml�� kollar �at��t�r�lmakta. Fitne daha ba�tan i�galcilerin haz�rlatt��� �Irak anayasas��na yerle�tiriliyor. Milletvekillerini, se�im b�lgelerinden halk tab�i olarak se�medi; etnik ve mezheb� ayr�l�klara g�re belirlendi. �Demokrasi ve �zg�rl�kler� vaadiyle, �birbirine d��man� tel�kkisi �zerine bina edilen yabanc�lar�n Irak�taki bu �yeniden yap�lanma projesi�, Irak�� kan �ana��na �evirdi. Bu projeyle �imdi b�t�n �sl�m co�rafyas� kan g�l� haline getirilmek isteniyor. Bunlara il�veten yine �o�u Yahudi sermayesi elindeki d�nya devi medyan�n m�rifetiyle, �sl�m d�nyas�, ��l�ml� �sl�m�, �Amerikan �sl�m�� ve �light �sl�m� t�r� sapt�rmalarla dejenere edilip evvela �sl�mdan so�utuluyor. Ard�ndan, dinden b�behre nesiller avlan�p �etnisite� ve benzer� pl�nlarla provoke ediliyor. K�resel sermayenin dayatt��� �renkli devrimler� ma�as� Macar Yahudisi d�nya tefecisi George Soros gibilerin �b�y�k Ortado�u projesi� benzeri d�nyevile�tirme ve �esirle�tirme� devrim projelerinin amac� da bu... * * * Bunun i�in, dili, k�lt�r�, dini ve hatta mezhebi farkl� kavimler kalk��maya itiliyor. Projenin hedefi; d�nyada birbiriyle kavgal� en az 500 ufak ve g��s�z devlet kurdurmak. T�pk� ge�en asr�n ba��nda, ecnebilerin �sl�m d�nyas�n� s�m�rge alt�na alarak b�l�p b�l��t�kleri gibi... B�ylece, ku�at�lan M�sl�man milletlerin sahip olduklar� yer alt� ve yer�st� zenginlikleri, petrol rezervleri, enerji kaynaklar� ve hatlar� daha kolay kontrol alt�na al�nacak. M�sl�man ve mazlum milletler madden ve m�nen s�m�rgele�tirilecek... ��te bug�n bu fel�ketin tuza�� kuruluyor. Ecnebilerin him�yesinde yay�n yapan, ink�rc� ve b�l�c� ter�r �rg�t� yay�n organlar�n�n, katlettikleri ve al�koydu�u askerlerin, �ehid cen�zelerini g�r�nt�lerini yay�nlamas�, hep T�rkiye�yi bu deh�etli tuza�a �ekmek i�in.. Kar��l�kl� k��k�rtmayla m�sum insanlar� t�hmet alt�nda b�rakt�ran ve en son i�gal alt�ndaki Irak �rne�inde oldu�u gibi hi�bir hak ve hukuka s��mayan gaddar�ne zul�mlerin i�lendi�i �rk� ve mezheb� �at��maya zemin haz�rlamak i�in... Hak�katen �en ziy�de birbirine muhta� ve birbirinden mazlum ve birbirinden fakir ve ecneb� tahakk�m� alt�nda ezilen� �sl�m milletlerini, Bedi�zzaman��n if�desiyle, �fikr-i milliyetle birbirine yaban� bakmak ve birbirini d��man tel�kki etmek� �yle bir fel�kettir ki, t�rif edilmez.� (a.g.e., 311) Sokak tahriklerinin arka pl�n�nda bu fel�ket tuza�� yat�yor. Ve akl� ba��nda herkesin buna dikkat etmesi gerekiyor... 26.10.2007 E-Posta: cevher@yeniasya.com.tr |
Kaz�m G�LE�Y�Z |
|
Tahrikle itidal olur mu? |
![]() |
Uzunca bir aradan sonra yine toplu halde kald�r�lmaya ba�lanan �ehit cenazelerinde, ac�l� aileler ba�ta olmak �zere b�y�k �o�unlu�un sergiledi�i tav�r, hakl� bir infialin son derece asil ve vakur bir �sl�pla ifadesi niteli�indeydi. Ancak bu h�z�nl� bulu�malar� kendi emelleri i�in istismar �i�li�ine tenezz�l edenler yine oldu. Baz� yerlerde cenazeye kat�lanlar�n ba�lar�na tak�lan �Atam, izindeyiz� yaz�l� �eritler, �M. Kemal�in askerleriyiz� ve �Her T�rk asker do�ar� sloganlar�, bir partinin simgesi olarak bilinen el i�aretleri, bunun �ne ��kan tipik �rnekleriydi. Kimi yerlerde h�z�n� alamayan tepkicilerin, PKK ile aras�na mesafe koymay� bir t�rl� ba�aramayan m�l�m partinin te�kil�t binalar�na sald�rmalar� ise, i�i daha vahim boyutlara ta��yor. B�ylece, ter�r�n en �nemli ama�lar�ndan biri olan �i� �at��ma� fitnesine zemin haz�rlan�yor. Zaten b�yle ortamlar, �teden beri kar��l�kl� olarak birbirini besleyecek tarzda tezg�hlanan dan���kl� tahrik-galeyan kurgusu i�in bi�ilmi� kaftan. Nerede �tahrik �eteleri� i� ba��ndaysa, tamamlay�c� unsur olarak �galeyan �eteleri� de sahnedeki yerlerini almakta hi� gecikmiyorlar. Bu noktada, s�z konusu eylemlerde �zellikle �ne ��kan MHP cenah�n�n dikkatli olmas� �art. Bah�eli�nin �Te�kil�t�m�za itidal �a�r�s�nda bulunuyoruz. Tepkiler k��k�rtmaya varmamal�. Provokasyonlara dikkat edilmeli� beyanlar� (M. Sar�kaya, Sabah, 24.10.07) bu ba�lamda dikkat �ekici. �lk� Ocaklar� Genel Ba�kan� Harun �zt�rk��n, �Bir �at��ma ortam� ��karsa devletimizin birlik ve beraberli�ini d���nerek sokaklardan geri �ekiliriz� (Zaman, 23.10.07) beyan� da, i�in ciddiyetinin fark�nda olundu�una i�aret. Ancak yine Bah�eli�nin, tepkilerin kontrol alt�na al�nmas�n� s�n�r�tesi operasyon ba�ta olmak �zere kendi seslendirdikleri taleplerin h�k�met�e yerine getirilmesi �art�na ba�lamas� tuhaf. Bir anlamda �Kandil Da�� vurulmaz, Barzani�nin haddi bildirilmez ve i�erideki �ihanet odaklar�� da Kandil�dekiler gibi halledilmezse tepkiler kontrolden ��kar� demeye mi �al���yor MHP lideri? E�er �yle ise bu provokatif s�ylemle h�k�met ve daha �tesinde devlet, tehdit ve �antajla bask� alt�na al�nm�� olmuyor mu? ��eride ve d��ar�da i� i�e ge�mi� pek �ok girift boyutu bulunan bir meselede, duygu istismar�na dayanan bir provokasyon atmosferi olu�turup yal�n k�l�� cenk n�ralar� att�ktan sonra itidal �a�r�s�nda bulunman�n bir anlam� kal�yor mu? Ayn� �ekilde, ��at��ma ortam� do�arsa sokaklardan geri �ekiliriz� s�z�n� yerine getirmek�Allah g�stermesin��yle bir ortam olu�tuktan sonra, �imdi s�ylendi�i kadar kolay olur mu? Son geli�meler ve milliyet�i-�lk�c� kanad�n verdi�i tepkiler, bir y�n�yle o cenahta eskiye k�yasla hissedilir bir �itidale y�neli�� sanc�s�n�n ya�and���n� g�sterirken, di�er taraftan genlere i�lemi� eski reflekslerden kurtulabilmenin pek de kolay olmad���n� a��k�a g�zler �n�ne seriyor. Oysa her ne kadar taraftarlar�nca reddedilse de temelinde ��rk��-T�rk��� damardan beslenen o refleksler, Bedi�zzaman��n tarih� tesbit ve ikazlar�yla hem T�rkiye�yi bir �at��ma ortam�na s�r�kleme, hem de y�zde 70�i ba�ka unsurlardan olu�an bir toplumda T�rkleri hedef haline getirerek ezdirme tehlikesini beraberinde getiriyor. 26.10.2007 E-Posta: irtibat@yeniasya.com.tr |
Faruk �AKIR |
|
Ter�re kar�� kal�c� tedbir |
![]() |
Do�rular�, 80 defa da olsa tekrarlamak durumunday�z: T�rkiye�nin en b�y�k dertlerinden biri olan ter�r�n �aresi, re�etesi, kal�c� tedbiri; sadece ve sadece ��sl�m karde�li�i�ndedir. Bu temin edilemedi�i s�rece, hangi �tedbir�lere m�racaat edilirse edilsin �are bulunmu� olmaz. �Siz de ba�ka bir �ey bilmez misiniz? �kide bir �din, Kur��n, �sl�m karde�li�i� deyip duruyorsunuz!� diyenler olabilir. Elbette ba�ka �eyler de biliyoruz, ama �dert�lerimizin kal�c� �aresinin Kur��n hakikatlerinde, �sl�m�da ve �ittihad�da oldu�unu hem biliyor, hem de g�r�yoruz. Hadi ge�mi� y�llara gitmeyelim. Anar�i ve ter�r konusunda son 25 y�lda neler yap�ld���na bakmak gerekmez mi? �Ter�r�n k�k�n� kaz�yaca��z� diyerek uygulanmayan yol, metod, �are kald� m�? Her yol denendi, ama g�r�ld� ki kal�c� �areye ula�m�� de�iliz. Peki uygulanmayan yol, �are ve metod olarak �din karde�li�ini tesis�ten ba�ka bir �ey kald� m�? O halde, yanl��ta �srar� bir yana b�rak�p, kal�c� �are olan din karde�li�ine sar�lal�m. Tabi� ki bu �tamam, sar�lal�m o zaman� demekle olmaz. �Din karde�li�i�ni tesis i�in samimiyetle gayret g�stermek l�z�m. T�rkiye�yi �idare edenler� �arenin bu noktada oldu�unu idrak etmeli ve y�llarca devam eden �sen-ben� kavgas�n� bir yana b�rakmal�. Ter�rle m�cadele edenlerin her f�rsatta ifade ettikleri bir �tesbit�i var: Ter�r�n k�k�n� kaz�mak i�in �destek� verenler bertaraf edilmeli. Tesbit do�rudur, ancak bunun nas�l yap�laca��na da karar vermek l�z�m. ��te, �din karde�li�ini tesis etmek�, ter�re verilen deste�in k�k�n� kurutur. Bu konuda at�lacak samim� ad�mlar, mutlak s�rette tabanda yer bulur ve destek g�r�r. Dolay�s�yla da ter�re verilen destek sona erer. Bu �al��malar belki uzun s�rebilir, ama kal�c� tedbirin bu noktada oldu�unu g�rmek l�z�m. Baz�lar� da, ��sl�m karde�li�i �are olsayd�, �sl�m d�nyas� kan deryas�na d�nmezdi� diyerek itiraz edebilir. Maalesef, �sl�m d�nyas� i�eride ve d��ar�da faaliyet g�steren �ifsat �ebekeleri�nce rahat b�rak�lm�yor. Herkesin hatas� kendine. Do�ru �sl�m� ve �sl�miyete l�y�k do�rulu�u hayat�yla ortaya koyanlar, ne t�rere ne de ba�ka bir yanl��a destek olmaz, yard�m etmez. Tarih buna �ahittir. Bu noktada, Kur��n��n asr�m�za bakan y�n�n� tefsir eden Ris�le-i Nur eserlerinin de kadrini, k�ymetini idrak etmek l�z�m. Ris�le-i Nurlardan istifade edenler, anar�i ve ter�re her zaman uzak durmu�lard�r. Zaten �do�ru �sl�m ve �sl�miyete l�y�k do�ruluk� anlay���, Ris�le-i Nur�un ortaya koydu�u bir prensiptir. �T�rkiye�yi idare edenler�den ricam�z, yanl�� oldu�u tecr�belerle ispatlanm�� yollar� tekrarlamak yerine, neredeyse bir as�rd�r denenmemi� olan yolu tercih etmeleridir. Hem g�n�m�zde ya�ananlar, hem de tarih� tecr�be bunu g�steriyor: Ter�re kar�� kal�c� �are, din karde�li�ini tesis edebilmekte. El birli�i ile bunu sa�lamaya �al��al�m... 26.10.2007 E-Posta: cakir@yeniasya.com.tr |
�aban D��EN |
|
Bu azap ni�in? |
![]() |
��ki adam belimi k�rd�� der Hz. Ali. �Biri ibadete d��k�n cahil. Di�eri de g�nahlara dalmakta teredd�t etmeyen �lim. Birincisi yar�m yamalak ibadetiyle insanlar�n durumunu de�i�tirirken, ikincisi g�naha dalarak insanlar� sapt�rmaktad�r.�1 �bretli de�il mi? Cahil ne kadar ibadete d��k�n olsa da bilmeyerek yapt��� i�in, �artlardan birini eksik b�rakt���nda hem ibadeti ge�ersiz olmakta, hem de onun ibadete d��k�nl���n� g�ren halk da ona �zendikleri i�in yanl��a girmektedirler. �lim de model kabul edildi�i i�in, �Elbette bir bildi�i vard�r� diyen halk k�r� k�r�ne onu taklit etmekte, g�naha dalmakta, dolay�s�yla hayatlar�n� mahvetmektedirler. Demek cehalet de k�t�, bilip de yapmamak da. �sl�m b�y�kleri ilim denilince ilmi amelle birlikte ele alm��, ��lim ameli de i�ermektedir. E�er amel edilmiyorsa o ilim ilim de�il� demi�lerdir. T�pk� meyvesiz a�ac�n odun gibi de�erlendirildi�i gibi. �lim adam� yemekteki tuza benzetilmi�. �Tuz bozulursa her �eyin tad� tuzu ka�ar� denilmi�tir. ��lim, ilim ve amel Cennettedirler� buyuran K�inat�n Efendisi (asm), �lim bildikleriyle amel etmezse, ilim ve amelin Cennette, �limin ise Cehennemde olaca��na dikkat �ekmi�lerdir.2 Ve a��k�a �K�t� �limler Cehennemin k�pr�leridirler�3 buyurarak b�yle �limleri k�namaktad�r. Demek onlar Cehenneme k�pr� olacak kadar deh�etli bir tablo sergilemektedirler. Mi''rac Gecesi ate�ten makaslarla dudaklar� do�ranan bir k�s�m insanlar� g�ren Allah Res�l� (asm), �Bunlar kimdir ey Cebrail?� diye sordu�unda, �Bunlar yapmad�klar�n� insanlara s�yleyen hatiplerdir� cevab�n� alm��t�.4 K�yamet G�n� d��ar� f�rlam�� barsaklar� etraf�nda merkebin, ta��n etraf�nda d�nd��� gibi d�nen bir adam� g�ren Cehennemlikler, �Ey falan, bu ne hal? Sen bize iyili�i emredip k�t�l�kten sak�nd�rmaz m�yd�n?� diye sorduklar�nda, �Do�ru� der. �Ancak ben emrettiklerimi yapmaz, sak�nd�rd�klar�mdan da ka��nmazd�m.�5 �nsanlara yol g�steren, ���k tutan �limler e�er hakk�, hakikati, do�ruyu g�stermez, c�z�� ��karlar u�runa insanlar� yanl��a y�nlendirirlerse toplumun sap�tmas�na sebep olurlar. Bu yanl��lar toplumu da hel�ke g�t�r�r. Halife Hz. �mer�in en korktu�u �eylerden biri s�z�yle �lim, ya�ay���yla m�naf�k insanlard�. Peygamberimizin (asm) kendilerini b�yle kimselerden sak�nd�rd���n� s�yler.6 Res�l-i Ekrem (asm), ��mmetim i�inde m��minden veya k�firden korkmam. ��nk� m��mini k�t�l�k yapmaktan iman� sak�nd�r�r. K�fir de ink�r�n� ortaya kor ve k�t�l��� belli olur. Ama s�z�yle �lim m�naf�k �yle de�il. Ondan korkar�m. ��nk� o, ho� g�rd�klerinizi s�yler, fakat sevmedi�iniz �eyleri yapar.�7 Evet, ilim sahibi olmak ne kadar �nemliyse, riski de o �l��de b�y�k.
Dipnotlar: 1- Hz. Peygamber ve �lim, s. 115. 2- Kenz��l-Ummal, 4:28. 3- Ke�f��l-Hafa, 2:1743. 4- Irak�, �hya kenar�, 1:63. 5- Buhar�, Fiten: 17; M�slim, Z�hd: 51. 6- Mecma��z-Zev�id, 1:187. 7- Ter��b, Hadis no: 223. 26.10.2007 E-Posta: sdogen99@ttnet.net.tr |
S�leyman K�SMENE |
|
�ment� hakk�nda |
![]() |
Burdur�dan okuyucumuz:
*�Ament� du�s� Kur��n-� Kerim�de var m�d�r? B�t�n �artlar�n� a��klar m�s�n�z?�
�man�n alt� esas�n�n ve �eh�det kelimesinin beyan�n� ihtiv� eden �ment� c�mlesi, hi� ��phesiz Kur��n�dan ve hadislerden al�nm��t�r. Cen�b-� Hak ��yle buyurur: �Ey �man edenler! Allah�a, peygamberine, peygamberine indirdi�i Kitab�a ve daha �nce indirdi�i Kit�b�a inanmakta sebat g�sterin. Kim Allah��, meleklerini, kitaplar�n�, peygamberlerini ve �hiret g�n�n� ink�r ederse, ��phesiz derin bir dal�lete d��m��t�r.�1 Bu �yette iman edilecek esaslardan be�ini beyan eden Kur��n-� Kerim, kader konusuna da muhtelif �yetlerde �nemle yer verir. Mesel�; ��lemleri uyarmak �zere kuluna hakk� bat�ldan ay�rt eden Furkan�� indiren, g�klerin ve yerin h�k�mranl��� kendisinin olan, �ocuk edinmeyen, h�k�mranl�kta orta�� bulunmayan, her �eyi yarat�p bir �l�� ve kadere g�re takdir eden Allah y�celer y�cesidir�2 �yeti veya �Biz her �eyi bir kadere g�re yaratt�k!�3 �yeti; ya da, �Haz�nesi bizim kat�m�zda olmayan hi�bir �ey yoktur. Biz onu ancak belli bir kadere g�re indiririz�4 �yeti bunlardan yaln�zca bir ka��. Bu alt� iman esas�n�n topluca beyan�n� hadislerde de g�rmekteyiz. �mer b. Hatt�b��n (ra) rivayet etti�i me�hur Cibril hadisinde, Hazret-i Cebrail�in (as), ��man nedir?� sorusuna cevap veren Allah Res�l� (asm); ��man, Allah�a, meleklerine, kitaplar�na, peygamberlerine, �hiret g�n�ne, hay�r ve �erriyle kadere inanmand�r� buyurmu�tur.5 �ment�, �limlerin alt� iman esas�n� bir araya getirerek form�le etti�i bir iman c�mlesidir. Bu c�mlenin sonunda zikredilen �eh�det kelimesi ise, �sl�m�n �artlar�ndand�r. �ehadet kelimesi hakk�nda Res�l-i Kibriya Efendimiz�in (asm) bir m�jdesini hat�rlamam�zda fayda var. Enes b. Malik�in (ra) rivayetiyle Peygamber Efendimiz (asm) buyurdu ki: �Hi� kimse yoktur ki, kalbinden tasdik ederek Allah�tan ba�ka �l�h olmad���na ve Muhammed�in Allah��n Res�l� oldu�una �eh�det etsin de, Allah Te�l� onu Cehennem ate�ine haram k�lmam�� olsun!�6 �man mevzuunda bir m�jdeli hadisi daha g�n�llerimize misafir edelim: Yine Enes (ra) rivayet eder: Allah Res�l� (asm) ��yle buyurmu�tur: �L� �l�he �llallah deyip de kalbinde bir arpa a��rl���nca iman bulunan kimse Cehennem�den ��kacakt�r! L� �l�he �llallah deyip de kalbinde bir bu�day a��rl���nca iman bulunan kimse Cehennem�den ��kacakt�r! L� �l�he �llallah deyip de kalbinde bir zerre a��rl���nca iman bulunan kimse Cehennem�den ��kacakt�r!�7 Konuya dayal� bu g�n son m�jdeli hadisimizi de Eb� Sa�d el-Hudr� (ra) rivayet etmi�tir: Res�lullah Efendimiz (asm) ��yle buyurdu: �Ehl-i Cennet Cennete, Ehl-i Cehennem de Cehenneme girdikten sonra, Cen�b-� Allah: �Kimin kalbinde bir hardal tanesi a��rl���nca iman varsa Cehennemden ��kar�n�z!� diye ferman buyurur. Bunun �zerine, bu gibiler simsiyah kesilmi� olduklar� halde ��kar�l�rlar, hayat nehri i�ine at�l�rlar. Orada, selde kalan yaban� reyhan tohumlar� gibi, s�r�atle hayat bulurlar. G�rmez misin, bunlar sapsar� sal�narak ne g�zel s�rerler!�8
Dipnotlar: 1- Nis� S�resi, 4/136 2- Furkan S�resi, 25/1,2 3- Kamer S�resi, 54/49 4- Hicr S�resi, 15/21 5- R. S�lih�n, 60 6- Buh�r�, 1/105 7- Buh�r�, 1/41 8- Buh�r�, 1/21 26.10.2007 E-Posta: fikihgunlugu@yeniasya.com.tr |
M. Latif SAL�HO�LU |
|
Se�me�se�ilme sa�mal��� |
![]() |
Tek partili TBMM, 26 Ekim 1933 tarihli oturumunda iki �nemli karara imza att�. Birinci karar: "Cumhuriyet'in 10. y�ld�n�m� m�nasebetiyle, h�k�metin haz�rlam�� oldu�u 'Umum� Af K�nunu' aynen kabul edilmi�tir." �kinci karar: "T�rk kad�nlar�na 'muhtarl�k se�imleri'de se�me ve se�ilme hakk� verilmi�tir." Bu iki k�nun ile ilgili daha geni� bilgilere ula�mak i�in bak�n�z: 27 Ekim 1933 tarihli TBMM Zab�t Ceridesi ile Hakimiyet�i Milliye Gazetesi.
Olan/olmayan haklar
T�rkiye'de, kimi laik�i �evrelerin hemen her vesileyle g��s�n� kabarta kabarta �unu s�ylediklerine �ahit olmaktay�z: "T�rkiye, medenile�mede ve demokratikle�mede bir�ok Avrupa �lkelerinden bile daha ileridir. Mesel� T�rkiye'de, 1933'te muhtarl�k se�imleri, 5 Aral�k 1934'te ise milletvekili se�me ve se�ilme hakk� T�rk kad�n�na sa�lanm��t�r. Oysa, baz� Avrupa �lkeleri, bu tarihten �ok sonra ayn� y�ndeki ad�m� atm��lard�r." �lk bak��ta, bu iddia g�zel ve �ok do�ru gibi anla��l�yor. Oysa, buna asla ve kat'a kanmamak, inanmamak l�z�m. Mesel�, �u gerek�elerle: 1) O tarihte, T�rkiye tek parti diktas�yla y�netiliyor ve ikinci bir partiye hayat hakk� tan�nm�yordu. Halbuki, demokrasinin olmazsa olmaz �artlar�n�n ba��nda, �ok partili sistem geliyor. 2) O d�nemde, de�il muhtarl�klara yahut belediye meclisine, T�rkiye B�y�k Millet Meclisi �at�s� alt�na gelenler dahi, milletin h�r iradesiyle se�ilmiyordu. Hatta, "Se�im de�il, tayin vard�" demek daha do�ru olur. Zira, milletvekillerinin hemen tamam�, Ankara merkezinde resimlerine bak�larak yap�lan "masa ba�� �al��malar"la tesbit ediliyordu. �yle ki, �lm�� baz� �ah�slar�n dahi milletvekili se�ildi�i vakidir. 3) T�rkiye'de ya�anan kanl� darbeler a��k�a g�steriyor ki, kad�nlar gibi erkek se�menler dahi her zaman i�in (hatta �o�u zaman) h�r irade sahibi olamam��lard�r. 4) Halen ya�anmakta olan birtak�m uygulamalar yine a��k�a g�steriyor ki, T�rk kad�n�, giyim ve ku�am�nda h�r ve serbest bir �ekilde se�me ve se�ilme hakk�na sahip de�ildir. Hatta, b�rak�n se�me�se�ilmeyi, TC uyruklu han�mlar, e�itim, okuma ve �al��ma h�rriyetine dahi hakk�yla sahip de�ildir. ��te, bunlar gibi daha ba�ka gerek�eler de bize g�steriyor ki, iddia edilen bizdeki "se�me�se�ilme hakk�" �o�u yerde bir sa�madan �teye gitmemi� ve halen de gidemiyor. Bu ac� ger�e�i g�rmeyen, yahut itiraz edenlere �unu sormak hakk�m�z: T�rk kad�n�n�n okuma hakk� var m�? Avrupa'da de�il ama, T�rkiye'de... Bir de, "s�zde de�il, �zde..."
Tarih� ger�ek (yorumsuz)
K���t �st�nde ve merkez� otoritenin inisiyatifi alt�nda kad�nlar i�in uygulamaya sokulan "se�me�se�ilme hakk�"n�n Meclis'teki ilk tezah�r�, 1935�1939 d�neminde g�r�l�yor. M. Kemal'in iste�i do�rultusunda, o d�nemde mevcudu 395 olan Meclis'e 18 kad�n vekil se�ilmi�, yahut d�vet edilmi�. Gariptir, sonraki d�nemlerde ise, bu say� hemen d��m�� ve y�llar y�l� kad�n vekil say�s� 10'un alt�nda seyretmi�tir. Hem �yle ki, vekil say�s�n�n 610'a kadar ��kart�ld��� 1957 se�imlerinde dahi, bu say� y�kseltilmi� de�il. T� ki, 12 Eyl�l sonras�ndaki ilk se�imlere (1983) kadar. O zaman da toplam say� 12'de kald�. Kad�n vekil say�s�n�n zirveye ��kt��� d�nem ise, 1999-2002 d�nemidir. 550 �yelik bu Meclis'te 23 kad�n vekil yer ald�. Bir �nceki d�nemde yek�nu 24 olan kad�n vekil say�s�nda, yap�lan son genel se�imlerde (22 Temmuz 2007) ge�mi� b�t�n d�nemlerin rekoru k�r�ld�. Yek�nu 50'yi bulan halihaz�rdaki kad�n vekillerin 30'u AKP'li, 10'u CHP'li, 8'i DTP'li ve 2'si MHP'lidir.
Yalan ve ger�ek
T�rbanl� de�il; yazmal�, ya�makl�, e�arpl�, ba��rt�l� T�rk kad�nlar�n�n bug�n dahi �lkenin her yerinde h�r ve serbest oldu�unu kim iddia edebilir? "T�rban yasak; ama ba��rt�s� serbet, ona kimse bir�ey demiyor" s�z�, �ayet bir yalan ve aldatmadan ibaret de�ilse, resimdeki anneleri, ablalar� gibi ba��n� �rten hem�irelerin, memurelerin veya k�z ��rencilerin�iddian�n ispat� i�in olsun�g�sterilebilmesi gerekmez mi? �undan eminiz ki, din� inanc� gere�i tesett�re riayet eden mesel� �niversiteli k�zlar�m�z�n mutlak ekseriyeti, t�pk� anneleri olan Anadolu kad�n� gibi ba�lar�n� �rterek okumak isteyeceklerdir. B�ylelikle, bilhassa 82 Anayasas� referandumundan hemen sonra ba�layan ve 25 senedir dayan�lmaz �zt�raplarla g�ndemi i�gal eden "ba��rt�s� sorunu" da kendili�inden halledilmi� olur. Evet, bu bir ger�ek; ama, ne yaz�k ki h�l� "yalan"�n borusu �t�yor. 26.10.2007 E-Posta: latif@yeniasya.com.tr |
Halil USLU |
|
Bir m�jde hadisi u�runa |
K�inat�n Serveri, Sevgililer Sevgilisi, Peygamberimiz, Efendimiz (asm), �sl�m�n s�n�rlar�n�n dar oldu�u, etraf�nda �ok az sahabenin bulundu�u ve inananlara zul�mlerin yap�ld��� bir zamanda, �stanbul�un fethinden bahseder ve umur-u gaybiye nevinden buyurur ki: �Kostantiniyye feth olunacakt�r. Onu fetheden kumandan ne iyi kumandan ve onu fetheden asker ne iyi asker.�1 Bu teb�ir ve m�jde s�zleri, etraf�ndakileri heyecana getirir. �Olur mu, olmaz m�?� teredd�d�nde olunmaz, ��nk� Hz. Peygamber (asm) s�yl�yor. O ne s�ylemi�se mutlaka olmu�, olacakt�r. Hz. Peygamber (asm), Mil�d� 632 senesinde d�r-� bek�ya irtih�l eder. Daha sonraki tarihlerde �sl�miyet yay�l�r, inki��f eder, tarihe destanlar ve �eref levhalar� yaz�l�r. Yaln�z bu hadis-i �erifteki m�jdeye n�il olmak i�in, Bizans surlar�na, ba�ta Halid bin Zeyd Eb� Eyyub el-Ens�r� Hazretlerinin de i�inde bulundu�u, bir �ok seferler yap�lm��t�r. Medine nere, �stanbul nere? Binlerce kilometre, ayr�ca iklim �artlar�, yol vas�talar� at ve deve, k�zg�n ��l ve susuzluk... Bir M�sl�man bunu tahayy�l etse �ok dertlere dev�d�r ve hizmetlerede bir �ifad�r. Hayat�mda b�y�k yank�lar yapan, ruhumdaki m�nev� elektri�e ve hislerimdeki cevelanl��a �rnek olacak ve �e�itli engellere meydan okuyacak, Hz. Eyyub el-Ens�r�nin (r.a.) �stanbul�un fethedilmesi i�in 80 ya��n� a�mas�na ra�men iki defa cihad seferine kat�lmas�d�r. Birinci seferde Hicretin 43 veya 48. senesinde S�fyan bin Avf (ra) kumandas�nda ve ikinci harek�tta ise hicretin 49 veya 51. senelerinde yine S�fyan bin Avf (ra) kumandas�nda �stanbul surlar�na, s�rf bu hadis-i �erifin m�jdesinin tecell�sine mazhar olmak i�in dayanmas� ems�lsiz bir durumdur... Bu aziz z�t, muhasara an�nda rahats�zlan�r, sekerata girer, son s�zlerinden birisinde �Karde�lerim, gitti�iniz en son noktan�n dibine beni defnediniz� vasiyetinde bulunur ve ruhunu surlar�n dibinde teslim eder, vasiyeti yerine getirilir. ��te bir hadis-i �erife mazhar olabilmek ve oradaki insanlar�n kurtulu�u i�in, �l�me, ya�a ve zorluklara meydan okuyan zatlar... Bu aziz zat�n manev� makam� yeti�ilmeyecek derecede. Ba�ta ve en m�himmi, Hz. Peygamber Efendimizin (asm) Medine�ye hicretlerindeki muhte�em ve manidar hadisedir. ��nk� Hz. Peygamber Efendimiz�i, b�t�n Medineliler kendi evlerinde misafir etmek i�in yar�� ederken, Hz. Peygamber deveyi i�aret eder: �Ona dokunmay�n�z, o memurdur, Allah taraf�ndan me�mur oldu�u yere gider. Durun bakal�m nereye gidecek, art�k onun yular�n� b�rak�n�z�2 der ve neticesinde deve, �l�h� irade ile �Halid bin Zeyd Eb� Eyyub el-Ens�r�nin (ra) evinin kap�s�n�n �n�ne ��ker ve Peygamber Efendimiz (asm), kendilerinin ev ve odalar� yap�las�ya kadar, bu evin �st kat�nda yedi ay kal�r. Ayr�ca Peygamberimizin (asm), etraf�nda ve en yak�n�nda ba�ta Bedir Sava�� olmak �zere, Uhud, Hendek, Hudeybiye, Hayber, Feth-i Mekke, Huneyn, Tebuk ves�ir gazalara i�tirak etmi�tir. Yine Mescid-i Nebev�de Efendimizin (asm) vefat�ndan sonra Hz. �mam-� Ali�nin (ra) ricas� �zerine imaml�k yapm��t�r. B�t�n bunlara ra�men o aziz ve m�barek zat, yine yollarda. Ona dikkatle bakt���mda m�thi� bir gen�lik ve muhte�em bir cihad a�k� g�r�yorum. Yani �sl�miyeti yayman�n zevk ve heyecan� b�t�n zerr�t�nda tap taze ve Fahr-i K�inata (asm) olan iman ve ba�l�l��� en �st seviyededir. Bir m�n�da M�sl�manlara ve insanl�k �lemine model �ahsiyettir. Onun �mr�ne bakt�m, tatil g�n� neden yok, titredim, a�lad�m, g�zya�� d�kt�m. �ok ki�iler, bu muhte�em sahabinin muazzam hizmetinin ve ya�ant�s�n�n kar��s�nda, ne kadar b�y�k olursa olsun g�lgede kalm��t�r ve kalacakt�r. �z�ld���m ve kabul etmedi�im bir husus �udur: Bir �ok madd� ve m�nev� sultanlar� o kadar anlat�yor ve alk��l�yoruz ki, adeta bu sahabiler g�lgede kalmaktad�r. Bu haller bir vartad�r. Soruyorum; acaba �Halid bin Zeyd Eb� Eyyub el-Ens�r� i�in hangi g�n ve haftalar tertipleniyor? Fatihalar ayr� bir vazife. Peki ne oldu bu hadis-i �erifin tecellisi? Evet, Hz. Peygamber Efendimizin (asm) ebed� �leme te�riflerinden tam 821 y�l sonra 29 May�s 1453 sabah� �a� a��p �a� kapatan b�y�k h�nk�r Muhammed Fatih Sultan ve askerleri taraf�ndan Kostantiniyye, yani �stanbul feth edilmi�tir. Peygamberimizin (asm) m�jdesi b�ylelikle tahakkuk etmi�tir. �yle ise g�n�m�ze i�aret eden di�er m�jdeleri de �lem �ar��s�nda tahakkuk edecektir, g�r�yoruz ve g�rece�iz... Bu m�n�da b�t�n �ehitlerimize Hz. Allah�tan rahmet, yaral�lara acil �ifalar diliyoruz.
Dipnotlar: 1- C�mi��s-Sa��r, 5: 262, 80, Hadis no: 7227 2- Ashab-� Kiram Men�k�b�, Ramazano�lu Mahmud Sami. 26.10.2007 E-Posta: haliluslu1951@mynet.com |
![]() |
Son Dakika Haberleri |
|
![]() |