»'
æ°r
ùo
ër
dG o
AÉn
ªr
°Sn
’r
G o
¬n
d o
ón
Mn
’r
G o
óp
MGn
ƒr
dG p
Oƒo
Lo
ƒr
dG o
Öp
LGn
ƒr
dG *G s
’p
G n
¬'
dp
G n
= ’
/
?p
Oƒo
Lo
h p
܃o
Lo
h '
¤n
Y s
?n
O i/
òs
dn
G '
¤r
Yn
’r
G o
?n
ãn
ªr
dG o
¬n
dn
h Én
«r
?o
©r
dG o
äÉn
Ø°u
üdG o
¬n
dn
h
p
¬p
JÉn
Øp
°U p
™«/
ªn
L p
´Én
ªr
Lp
Ép
H p
Oƒo
Lo
ƒr
dG o
Öp
LGn
ƒr
dG o
äGs
òdG p
¬p
Jn
ór
Mn
h ?/
a
p
¥Én
Øu
JÉp
H p
án
«`u
?n
én
ào
ªr
dn
G »'
æ°r
ùo
ër
dG p
¬p
F=É n
ª°r
Sn
G p
™«/
ªn
Ln
h p
án
£«/
ëo
ªr
dG p
ás
«°p
Sr
óo
?r
dG
p
Ro
QÉn
Ñn
J p
án
?«/
?n
M p
án
ªn
¶n
Y p
In
OÉn
¡n
°ûp
H p
án
au
ön
ün
ào
ªr
dG p
¬p
dÉn
©r
an
Gn
h /
¬p
JÉn
fƒo
Äo
°T p
™«/
ªn
L
p
OÉn
éj
/
’r
G p
?r
©p
Øp
H p
án
«p
dr
ƒn
àr
°ùo
Ÿr
G p
ás
«p
dÉs
©n
Ør
dG p
?Gn
hn
O?/
a p
ás
«p
Hƒo
H t
ôdG p
ôo
gÉn
¶n
J?/
a p
ás
«p
gƒo
do
’r
G
p
ôj/
ƒ°r
üs
àdGn
h p
ôj/
ór
?s
àdG p
?r
©p
Øp
Hn
h m
In
Qr
óo
bn
h m
In
OGn
Qp
Ép
H p
´Gn
ór
Hp
’r
Gn
h p
™r
æ°t
üdGn
h p
?r
?n
îr
dGn
h
p
º«/
¶r
æs
àdGn
h p
?j/
ör
üs
àdG p
?r
©p
Øp
H n
h m
án
ªr
µ
p
Mn
h m
QÉn
«p
àr
Np
Ép
H p
ôj/
hr
ós
àdGn
h p
Ò/
Hr
ós
àdGn
h
p
?Én
¶p
àr
fp
’r
G p
?Én
ªn
µ
p
Hn
h m
án
ªr
Mn
Qn
h m
ó°r
ün
?p
H p
án
°TÉn
Yp
’r
Gn
h p
In
QGn
Op
’r
Gn
h p
án
¶n
aÉn
ëo
Ÿr
Gn
h
@ p
QGn
ôr
°Sn
G p
án
?«p
?n
M p
án
WÉn
Mp
G p
án
ªn
¶n
Y p
In
OÉn
¡n
°ûp
Hn
h p
án
fn
RGn
ƒo
ªr
dGn
h
p
§r
°ùp
?r
dÉp
H Ék
ªp
F=É n
b p
ºr
?p
©r
dG Gƒo
dho
G n
h o
án
µp
Ä '
` = ?n
Ÿr
Gn
h n
ƒo
g s
’p
G n
¬'
dp
G = n
’ o
¬s
`fn
G *G n
óp
¡n
°T
1
o
º«/
µ
n
ër
dG o
õj/
õn
©r
dG n
ƒo
g s
’p
G n
¬'
dp
G = n
’
denilmifltir.
®
âlî:
yüce, yüksek, ulu.
azamet-i ihata:
kuflat›c›l›¤›n›n
büyüklü¤ü.
bilicma:
icma ile, birden, ittifakla,
fikir birli¤iyle.
cereyan:
olma, meydana gelme.
delâlet:
delil olma, gösterme.
Esma-i Hüsna:
Allah'›n adlar›, Al-
lah'›n doksan dokuz güzel ismi.
esrar:
s›rlar.
galip:
üstün gelen.
halk:
yaratma, yarat›fl.
hikmet:
gaye, fayda, yerli yerin-
de olufl.
iafle:
yaflatma.
ibda:
hiç yoktan yaratma.
icat:
var etme, yaratm›.
ihtiyar:
seçme, tercih, irade.
ilâh:
tanr›, mabud.
irade:
dileme, isteme, bir fleyi
yapma veya yapmama gücü.
istilâ:
yükselme, yüce olma, yü-
celme.
ittifak:
birleflme, birlik.
kemal-i intizam:
intizam›n mü-
kemmel oluflu, tam ve eksiksiz
düzen.
kudret:
güç kuvvet.
kudsî:
mukaddes, kutlu, muaz-
zez, aziz.
lây›k:
uygun, yak›fl›r, münasip.
mahsus:
lây›k.
muhafaza:
koruma, saklama.
muhit:
ihata eden, etraf›n› çevi-
ren, kuflatan, saran.
muvazenet:
denge.
rahmet:
ac›ma, merhamet etme,
esirgeme, ba¤›fllama, flefkat gös-
terme.
sun:
yap›fl, yapma.
flahadet:
flahit olma, flahitlik, ta-
n›kl›k.
flahit:
tan›k.
fluunat:
ifller.
tahakkuk:
gerçekleflme, meyda-
na gelme, olma.
takdir:
tayin etme, miktar›n› be-
lirleme.
tanzim:
düzenleme, tertipleme.
tasrif:
istedi¤i flekilde idare etme.
tebarüz-i ulûhiyet:
ulûhiyetin
görünmesi, belli olmas›.
tecelli:
görünme, a盤a ç›kma.
tedbir:
idare, çekip çevirme.
tedvir:
çekip çevirme, idare.
tezahür-i rububiyet:
Cenab-›
Hakk›n terbiye, tedbir ve idare
edicili¤inin ortaya ç›kmas›.
Vacibü'l-Vücud:
varl›¤› zarurî ve
zatî olan Allah.
vahdet:
birlik, teklik.
Vahid-i Ehad:
bir olan ve birli¤i
her bir fleyde tecelli eden Allah.
vücub-i vücut:
varl›¤› zorunlu
olma.
Zat-› Vacibü’l-Vücud:
varl›¤›
mutlaka gerekli olan zat, Cenab-›
Allah.
580 |
BED‹ÜZZAMAN SA‹D NURSÎ
K
ASTAMONU
H
AYATI
1.
Allah’tan baflka hiçbir ilâh yoktur. O öyle bir Vacibü’l-Vücud’dur ve Vahidü’l-Ehad’dir ki, en
güzel isimler Onun, en âlî ve en yüce s›fatlar Ona mahsustur. Zat-› Vacibü’l-Vücudun bilic-
ma bütün kudsî ve muhit s›fatlar›, tecelli eden bütün Esma-i Hüsnas›, idare eden bütün flu-
unat ve fiillerinin ittifak›yla, vahdet ve vücub-i vücuduna delâlet eder. Bu, bir irade ve kud-
retle gerçekleflen icat, halk, sun' ve ibda; bir ihtiyar ve hikmetle tahakkuk eden takdir, ted-
bir, tedvir; bir kas›t, rahmet, kemal-i intizam ve muvazenetle cereyan eden tasrif, tanzim,
muhafaza, idare ve iafle fiillerinin ve “Bütün kâinat› adaletle tedbir ve idare etmekte olan
Allah, Ondan baflka ibadete lây›k hiç bir ilâh bulunmad›¤›n› apaç›k delillerle bildirdi. Buna
melekler ve ilim sahipleri de flahitlik ettiler. Ondan baflka ilâh yoktur; Onun kudreti her fle-
ye galiptir ve Onun her ifli hikmet iledir.” (Al-i ‹mran Suresi: 18) ayetinin esrar›n›n hakikati
ve azamet-i ihatas›n›n flahitli¤i ile görülen her taraf› istilâ eden bir faaliyetin devam›ndaki
tezahür-i rububiyet içindeki tebarüz-i ulûhiyet hakikatinin flahadetiyle sabittir.
