“Maidet-ül Kur’ân” namındaki eser, Ahmed Feyzi Kul Ağabeyin cifir ilmine müstenid bir eseridir. Bediüzzaman Hazretleri bu eserin muhteva ve dâvâsını, şahsına ait kısmını Risâle-i Nur’un şahs-ı mânevîsine çevirerek tasdik eder. Mâidet-ül Kur’ân isimli bu eseri, Bediüzzaman Hazretleri de görmüş, okumuş ve tasdik etmiştir. Hattâ Üstad tarafından bu risâle bazı ta’dil ve tashihlerden sonra, 1946-1948’lerde teksir makinesiyle ve İslâm harfleriyle neşredilen Tılsımlar Mecmuası adlı kitabın âhirine ilhak edilerek neşrettirilmiştir. Lâkin 1948’de vukua gelen Afyon Mahkemesi’nin savcı ve hâkimleri veya onun ehl-i vukufu Mâidet-ül Kur’ân eserini, rapor ve iddianamelerinde çok fazla mevzu ettikleri için, Hazret-i Üstad Afyon Hapsi’nden sonra onu Tılsımlar Mecmuası’nın arkasından ayrılmasını tavsiye etmiştir. Ahmed Feyzi Kul Ağabey Maidet-ül Kur’ân’ın İkinci Kısmı olan Hazinet-ül Burhan eserinde Hz. Îsâ’nın (as) ruhâniyetinin imdada gelmesi ve asırlardır beklenen o Zat’ın, Îsâ’ya (as) mülâki olması ile ilgili Meryem Sûresi ile Duha Sûresi’nden âyetleri incelemiş ve cifir ilmine müstenid işaret ve beşaretler çıkarmıştır. Şimdi ilgili eserden konuya müstenid bahisleri inceleyelim inşâallah.

Maidet-ül Kur’ân’ın Hazinet-ül Burhan kısmında yer alan ilgili bahisler:

1. ”Kâle innî abdullâhi, âtâniyel kitâbe ve cealenî nebiyyâ(nebiyyen)”. Meal-i şerifi: Îsâ (as) muhasımlarına dedi ki: Ben Allah’ın kuluyum, bana kitap verdi ve beni peygamber kıldı.1 (1349-1350-1360-1361-1362-1410-1412-1462) (Hicri 1349 Tarihinin Milâdî karşılığı 1930, Rumî 1349 Tarihinin Milâdî karşılığı ise 1934’tür.

2. ”Ve emmâ bi ni’meti rabbike fe haddis.” Meal-i şerifi: Amma Rabbinin ihsanını sana verdiği nimeti yâd et. 2 (1376-1380-1382-1378) (Hicri 1376 Tarihinin Milâdî karşılığı 1956, Rumî 1376 Tarihinin Milâdî karşılığı ise 1960’tır.

Bu âyetler iki vecihle tabir edilebilir:

Birincisi: aynı tarihlerde (M1930, 1931, 1934, 1935, 1941, 1942, 1943, 1945, 1946, 1947…) hizmet-i imaniyenin başında bulunan Zat’a, Hz. Îsâ’nın (as) ruhâniyetinin imdada geldiği veyahut o Zat’ın, Îsâ’ya (as) mülâki olacak Zat olup o Nebi-i Zîşanın mazhariyetinin tevarüs edeceği ve Îsâ ‘nın (as) namazda kendisine iktida edeceği Zat olmasıdır.

İkinci veçhe ise: Hz. Îsâ’nın (as) devr-i saadeti olup Hıristiyanlık âleminin ruhaniyeti Hz. Îsâ’yı telebbüs edeceği ve Hıristiyanlığın hakîkatına ulaşacağı ve İslâmiyete iktida edeceği ve İslâmiyet’in cihanda mutlak hâkim olacağı tarihleri (M: 1956, 1958, 1960, 1962, 1964, 1966,…1990, 1992, 1994, 1996, 2041, 2046) göstermektedir…

Bu âyet-i kerimenin ve veche-i hesâbiyesinin 1376 -1380 -1382 (M: 1956,1960,1962) tarihlerini göstermesi bu tarihlerde Cenâb-ı Hakk’ın ehl-i İslâm’a bahşedeceği en büyük atıfetlere işaret olsa gerektir. Fil-vakıa 1376 (M: 1956) tarihi Risâle-i Nur Külliyatı’nın resmen tab’ı, neşir tarihi olduğu cihetle bu atıfetin ne kadar büyük bir ikram olduğunu müstakbel devirler idrak edecektir.

Elhasıl: Bu iki âyet-i kerime son asırların mücâhede-i imaniyesinde ehl-i İslâm’ı temsil eden Zatın Hz. Îsâ’nın (as) cevabına mâsadak bir makbuliyet ve ehliyette olacağına ve o Nebi-i Zîşanla hassaten alâkadar bulunacağına ve kendisine “min kıbel-ir Rahman” vaki olan ikramatın hizmet cihetinden, enbiyaya yapılan nimet-i Samedaniyeye müşabih olacağına işaret etmektedir.3

Bir hadis-i şerifin işaretiyle Hz. Îsâ’nın (as) tesirat-ı ruhaniyesiyle Hıristiyanlık âleminin intibaha gelmesi:

Sahih-i Müslim’den hadis-i şerif meali: “Nefsim yed-i kudretinde olan Zat-ı Ecell-i Âla’ya kasem (yemin) ederim ki: Meryem’in oğlu Îsâ Aleyhisselâm aranıza hakem-i adil olarak mutlaka nüzul edecek, salîbi kıracak4, hınzırı öldürecek, cizyeyi vâz’ edecektir (kaldıracak). Ve servet o kadar çoğalacaktır ki, kimse bir âtiyye kabul etmeyecektir.” Hadis-i şerifin sarih mânâsı aşikâr olmakla beraber işârî mânâsı da Allahû âlem Hz. Îsâ’nın (as) tesirat-ı ruhaniyesiyle Hıristiyanlık âleminin intibaha geleceğini ve insanlığın saadeti hesabına icraata girişeceğini ve Müslümanlar arasında da âdilane müessir bir hakemlik vazifesi ifa edeceğini ve Hıristiyanlık âleminin sür’atle intibaha gelerek İslâmiyet’e ve insaniyete münâfî bütün seyyieleri terk edeceğini haber vermektedir.”5

CELCELUTİYE’DEN BİR KERAMET-İ ÂFÂKİYE  

Celcelutiye’den: 1960 “Ve erbâun minincîli Îsâ teazzemet.” Hz. İmam-ı Ali’nin (ra) Celcelutiye’sinde münderic yukarıdaki beyitin “Îsâ teazzemet”cümlesi adeta bir damga gibi yukarıdaki Hz. Îsâ’ya (as) ait hadîs-i şerifin ifâde ettiği 1380 tarihinin tam karşılığı olan 1960 rakamına tekabül etmektedir. Evet, bu rakam tamı tamına 1380’in karşılığıdır. Şüphesiz ki kerâmet-i afakiyesi aşağıda işaret edileceği vecihle çok emsalsiz bir derece-i ulviyette bulunan Hz. Şah-ı Velâyet’in âhirzamanın en büyük iman serdarlığını yapacak ve kelâmullahı ve şan-ı İslâmiyet’i mertebe-i kusvaya yükseltecek olan İsâ’nın (as) ism-i şerifleri üzerine vâz ettiği bu damgaya benzer birçok bu kabil keramete kıyasen tesadüfi olamaz. Farz-ı muhal kendisi kasden bu hakîkati murad etmese bile ikrâmât-ı İlâhiye bu hakîkati kendisine ifâde ettirmiştir… Allahu âlem gerek hadîs-i şerifin beyan-ı mu’cizekaranesi olan 1380 ve gerek onun karşılığı bulunan 1960 tarihli Hıristiyanlık âleminin batıl akidelerden kurtularak din-i tevhid olan İslâmiyet’e yönelmeye ruh-u İsevîyet’in yani hakiki nübüvvet-i İsevîye’nin tesirini göstermeye ve yukarıdaki hadîs-i şerifde haber verilen hakikatlerin zuhura gelmeye başladığı tarih olsa gerek ki bu hal “Bize ulum-u evvelîn ve ahirîn şuhud derecesinde bildirildi. Sözümüzde şüphe edenler zelîl olur” diye tahdis-i nimet şeklinde şakirane beyan eden Hz. İmam-ül Evliyaya yakışır bir mazhariyettir.”6

Dipnotlar:

1- Meryem Sûresi, Âyet: 30. 

2- Duha Sûresi, Âyet: 11.

3- Mâidet-ül Kur’ân, İttihad Yayınları,2006, s. 98.

4- Hurâfelerle doldurulmuş Hıristiyanlığı kaldıracak. (Barla Lâhikası, s. 256)

5- Mâidet-ül Kur’ân, İttihad Yayınları, 2006, s. 147.

6- Mâidet-ül Kur’ân, İttihad Yayınları, 2006, s. 147.