evet, kalblerde, perde-i gaybda ihtar edici bir zata ba-
kan hiçbir hatırat-ı gaybiye ve ilham edici bir zata baktı-
ran hiçbir ilhamat-ı sadıka ve hakkalyakîn suretinde sı-
fât-ı kudsiye ve esma-i Hüsnanı keşfeden hiçbir itikad-ı
yakîne ve enbiya ve evliyada bir
Vacibü’l-Vücud’
un enva-
rını aynelyakîn ile müşahede eden hiçbir nuranî kalb ve
asfiya ve sıddıkînde bir
Hâlık-ı Külli Şey’
in âyât-ı vücubu-
nu ve berahin-i vahdetini ilmelyakîn ile tasdik eden, ispat
eden hiçbir münevver akıl yoktur ki, senin vücub-i vücu-
duna ve sıfât-ı kudsiyene ve senin vahdetine ve ehadiye-
tine ve esma-i Hüsnana şahadet etmesin, delâleti bulun-
masın ve işareti olmasın.
Ve bilhassa, bütün enbiya ve evliya ve asfiya ve sıddı-
kînin imamı ve reisi ve hulâsası olan resul-i ekrem Aley-
hissalâtü Vesselâmın ihbarını tasdik eden hiçbir mu’ci-
zat-ı bâhiresi ve hakkaniyetini gösteren hiçbir hakikat-i
âliyesi ve bütün mukaddes ve hakikatli kitapların hulâsa-
tü’l-hulâsası olan kur’ân-ı Mu’cizülbeyan’ın hiçbir ayet-i
tevhidiye-i katıası ve mesail-i imaniyeden hiçbir mesele-i
kudsiyesi yoktur ki, senin vücub-i vücuduna ve kudsî sı-
fatlarına ve senin vahdetine ve ehadiyetine ve esma ve
sıfâtına şahadet etmesin ve delâleti olmasın ve işareti bu-
lunmasın.
Hem, nasıl ki, bütün o yüz binler muhbir-i sadıklar,
mu’cizatlarına ve keramatlarına ve hüccetlerine istinat
ederek senin varlığına ve birliğine şahadet ederler; öyle
de, her şeye muhit olan Arş-ı Azamın külliyat-ı umurunu
idareden, tâ kalbin gayet gizli ve cüz’î hatıratını ve
arş-ı azam:
en büyük arş, Allah’ın
büyüklüğünün tecelli ettiği yüce-
ler yücesi İlâhî makam.
asfiya:
Peygamberimizin yolun-
dan giden, onun gayelerini hayata
geçirmeye çalışan, kemalât ve
takva sahibi âlim Zatlar.
ayat-ı vücup:
varlığı vacip ve mut-
laka gerekli olan Allah’ın ayetleri,
delilleri.
aynelyakîn:
görür derecede kesin
olarak bilme, inanma.
berahin-i vahdet:
birlik delilleri.
cüz’î:
küçük.
delâlet:
delil olma, gösterme.
ehadiyet:
Allah’ın her bir şeyde
birliğini göstermesi.
enbiya:
peygamberler.
envar:
nurlar.
esma-i Hüsna:
Allah’ın güzel isim-
leri.
evliya:
velîler, Allah dostları.
gayet:
son derece, çok, oldukça.
hakkalyakîn:
yaşayarak bilme,
bilginin en kesin hâli.
Hâlık-ı Külli Şey:
her şeyin yara-
tıcısı olan Allah.
hatırat:
hatırlamalar, anılar.
hatırat-ı gaybiye:
görülemeyen,
bilinemeyen âlemden kalbe gelen
fikirler, bilgiler.
hüccet:
delil.
icma:
fikir birliği.
ihbar etmek:
haber vermek.
ilham:
Allah’tan kalbe ve zihne in-
dirilen mana.
ilhamat-ı sadıka:
Allah tarafından
kalbe ve zihne indirilen doğru ma-
nalar.
ilmelyakîn:
ilim yoluyla kesin ola-
rak bilme.
ispat etmek:
doğruyu delil göste-
rerek ortaya koymak.
istinat etmek:
dayanmak.
işaret:
gösterme, bildirme.
itikad-ı yakîn:
şüphesiz ve kesin
olarak bilme.
kat’iyet:
kesinlik.
keramat:
kerametler, Allah’ın velî
kullarında görülen olağanüstü hâl
ve hareketler.
m
ÜnacaT
| 986 | Lem’aLar
külliyat-ı umur:
işlerin ta-
mamı, bütünü.
mu’cizat:
mu’cizeler, peygam-
berler tarafından ortaya kon-
muş olağanüstü hâl ve hare-
ketler.
muhbir-i sadık:
doğru sözlü
haber verici.
muhit:
her şeyi kuşatan ve sa-
ran.
münevver:
nurlanmış, aydın-
lanmış.
müşahede etmek:
görmek,
şahit olmak.
nuranî:
nurlu, aydınlık, parlak.
perde-i gayb:
gayp perdesi,
görünmeyen âlemlerin görül-
mesini engelleyen perde.
sıddıkîn:
samimiyetle iman
edip bunun gereğini tam ola-
rak yerine getirenler.
sıfât-ı kudsiye:
Allah’ın kusur-
suz olan kutsal sıfatları.
suret:
şekil, biçim.
şahadet:
şahitlik, tanıklık.
tasdik etmek:
doğruluğunu
kabul etmek, onaylamak.
tevatür:
bir haberin yalan
söylemeleri mümkün olma-
yan bir topluluk tarafından ak-
tarılması.
Vacibü’l-Vücut:
varlığı zorunlu
ve gerekli olan ve yokluğu dü-
şünülemeyen; varlığı Zatî,
ezelî, ebedî olup vücut taba-
kalarının en sağlamı, en kuv-
vetlisi, en esaslısı ve en mü-
kemmeli olan Allah.
vahdaniyet:
Allah’ın bir oluşu.
vahdet:
birlik.
vücub-i vücut:
varlığı zorunlu,
gerekli ve şart olmak, olma-
ması imkânsız olmak.
Zat:
büyüklük ve yücelik sa-
hibi olan Allah.
