Kültür-Sanat

Abone sayısını arttıran temsilci ödüllendirilecek

YENİ Asya Gazetesi Abone ve Dağıtım Koordinatörü Adem Azat, abone sayısını arttıran bölge temsilciliklerinin ödüllendirileceği yeni bir “Abone Kampanyası” başlatacaklarını bildirdi. Yeni Abone Kampanyası hakkında bilgi veren Adem Azat, diğerlerinden farklı olan bu kampanyada daha çok bölge temsiciliklerinin ödüllendirileceğini söyledi.

Bu bağlamda Türkiye’yi 5 bölgeye ayırdıklarını ve kampanya ile ilgili bölge temsilciliklerini bilgilendirmek için Salı günü yola çıkacaklarını ifade eden Azat, Kurban Bayramı’na kadar 1. bölge olan, Trakya, Ege ve Marmara’nın bir bölümünü daha sonra da diğer bölgeleri ziyaret edeceklerini dile getirdi.

ABONE SAYISINI 300 ARTTIRAN

TEMSİLCİ UMRE’YE GÖNDERİLECEK

Temsilcileri, şimdiki abone sayılarının üzerine yaptıkları abone sayısına göre ödüllendireceklerini belirten Azat şunları söyledi: “Abone sayısının üstüne 300 daha abone yapan bölge temsilcisini 15 gün herşeyini biz karşılamak üzere Umre’ye göndereceğiz. 250 abone arttıran temsilciye dizüstü, 200 arttırana ise masa üstü bilgisayar vereceğiz. Abone sayısına 150 ekleyen temsilciyi bir hafta tatile göndereceğiz. 100 sayı arttırana cep telefonu, 75 arttırana Risâle-i Nur Külliyatı, 50 arttırana abone başına 4 lira prim, 30 ve altı aboneye ise abone başına 3 lira prim vereceğiz. Ödüllerden de anlaşılacağı üzere çok abone yapanı daha çok ödüllendireceğiz. Amacımız temsilcilerimizi biraz daha çalışmaya teşvik etmek ve çalıştığı oranda kendisini ödüllendirmek. Bu bağlamda Türkiye’dek tüm bölge temsilcileri ziyaret edilecek. Kendileri ile fikir alışverişi ve çözüm arayışında bulunacağız. O bölgedeki çalışmaları destekleyeceğiz. Bölgeye özel çalışmalar yapılacak. YENİ ABONELERE KİTAP HEDİYE EDİLECEK Adem Azat ayrıca yeni abonelere şu kitapların hediye edileceğini bildirdi. Cüz Cüz Kur’ân-ı Kerim Kur’ân-ı Kerim ve Türkçe Meâli Türkçe meâl Risâle-i Nur’da Hz. Muhammed (asm.) Safahat Karanlığın Gölgesi (roman) Bediüzzaman Kimdir? Rüya Tabirler Sorularla Bediüzzaman Risâle-i Nur’da Esma-i Hüsna Said Nursî (roman) Aynanın Arkayüzü (roman) Örnek Metinler Zübeyir Gündüzalp’in Hayatı Yeni aboneler bu kitaplardan hangisini seçerse o kitap hediye edilecek. Bu çalışmayla amacımız temsilcilerimizin desteğiyle gazetemizin tirajını en iyi seviyeye getirmek.”

ÜMİT KIZILTEPE /İSTANBUL

26.10.2010

Hürriyetle iman tanımını ilk Bediüzzaman yaptı

YAZAR İslâm Yaşar, imanla hürriyeti birleştiren ve bu tanımı yapan ilk İslâm aliminin Bediüzzaman Said Nursî olduğunu belirtti.

Demokrat Eğitimciler Derneği, Kocadede Mahallesi, Fatih Caddesi’ndeki genel merkezinde, “Osmanlı’dan Günümüze Kadar Memleketimizde Demokrasi Hareketleri ve Bediüzzaman Said Nursî’nin Tavrı” konulu bir seminer düzenledi. Seminere konuşmacı olarak katılan İslâm Yaşar, insan fıtratına en uygun rejimin demokrasi olduğunu söyledi.

Osmanlı’dan günümüze kadar olan demokrasi hareketleri hakkında bilgiler veren Yaşar, demokrasinin asıl kaynağının Asr-ı Saadet olduğunu ve hilafetin Emeviler’e geçince demokrasinin bittiğini saltanatın devam ettiğini ifade etti. Bu durumun 1950’ye kadar sürdüğünü savunan Yaşar, Selçukullar ve Osmanlılar’da saltanatla milletin ideali ortak olduğu için problem olmadığını dile getirdi. Osmanlı’nın son zamanlarında Batı’dan demokrasiyi getirme çabaları sebebiyle ideallerin birbirinden ayrıldığını ve değerlerin çatıştığı için problemlerin yaşanmaya başladığını anlatan Yaşar, Bediüzzaman’ın din adına Meşrutiyete sahip çıkarak ilk andan itibaren tavrını demokrasi yönünde koyduğunu kaydetti. İslâm alimlerinden hürriyet ve iman kelimesini ilk Bediüzzaman kullandığını ve imanla hürriyeti birleştirdiğini belirten Yaşar, “İlk tanımı Bediüzzaman yapıyor. ‘İman ne kadar mükemmel olursa hürriyet o derece parlar.’ İmanla hürriyeti birleştiriyor. Hürriyete iman sınırını getiriyor. ‘İnsanlar hür oldular ama yine Abdullah’tırlar.’ İnsanlar ancak hür ise ibadet edebilir. Bu gerçeklerden hedefle Bediüzzüman demokrasinin kaynağını Asr-ı Saadeti gösteriyor” dedi.

Yaşar konuşmasına şöyle devam etti: “Osmanlı demokrasiyi Batı’dan örnek almış ama yanlış bir örnek almış. Meşrutiyette iki yanlış uygulama görüyoruz. Mollalar demokrasiye temelden karşı olurken, askerler de herşeyi ile kabul ediyor. Çünkü alimler demokrasinin kaynağını Asr-ı Saadet kabul etmiyor. Batı’dan kabul ediyor. Bediüzzaman, Osmanlı Devleti’ni siyasi bir gayretle kurtarmaya çalışıyor. Gücü elinde bulunduran İttihat ve Terakki’ye demokrasi muhtevası kazandırmaya çalışıyor. İttihat ve Terakki’nin bu muhtevadan uzaklaşmasıyla partiden ayrılıyor. Sonra Ahrarları destekliyor. Osmanlı yıkıldığında demokrasi desteğini Cumhuriyet’in kurulmasına veriyor. Bu amaçla Ankara’ya gidiyor. Mecliste bunun için beyanname yayınlıyor. Cumhuriyetin uygulamalarını insan haklarına karşı olduğunu görünce Van’a çekiliyor. Olgunlaşmaya bırakıyor. Said Nursî ülkede demokratik tavrın oluşmasını 1946 yılına kadar beklemiştir. Parti ayrımı ve kişi ayrımı yapmamıştır. Bediüzzaman’ın İslâmiyet ve demokrasiyi mezc etmesi için yaptığı ve Halk partisinin sahiplenmediği bu değerlere Demokrat Parti sahip çıkmıştır. Bu tekliflerden birincisi ezanın aslına çevrilmesi. İkincisi Risâle-i Nur’un devlet eliyle neşredilmesi. Üçüncüsü ise Ayasofya’nın ibadete açılması.” Demokrat Partinin ezanı aslına çevirdiğini, Bediüzzaman’ın talebelerinin de Risâle-i Nur’u neşrederek yaydığını, Ayasofya’nın ibadete açılmasının ise gerçekleşmediğini hatırlatan Yaşar, Ayasofya’nın müze kaldığı sürece bu ülkeye demokrasinin tam olarak gelmeyeceğini sözlerine ekledi.

26.10.2010